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哲学与文化与人性与同构与不完全的系统
首先咱们要承认不同的类型，有的人在一起讲吃喝。有的人在一起讲色欲，有的人在一起讲世间的种种现象，有的人在一起讲哲学，有的人在一起讲超验的体验，有的人在一起什么都不说，用心进行沟通。
还要知道我们这个世界的大量现象是同构，大多数的学问都在同构的描述一些道理，其实真相并没有揭示出来，他们都只是一种类比，用此事物比于另一物，比如对生物进化，有的用数学的体系来描述，有的用植物形态来描述，有的用动物的种群来描述，有的用人的繁衍来描述，其实他们都是用以上种种都存在的某种特征来描述的，这个世界的各种言论，各种学说大量都是这样的形态，有美其名曰：不同角度。其实看清实质，就不会被其迷惑了。特别是社会学的东西，古人早已讲完了，因为人性没变，古人的体验也很深？？今人不过是在现代的语境下，现代的各种形态下重复古人讲过的各种道理。一些最时髦的理论，从古人那里都能找到源头。而且古人论述的更深刻。
因为人们是靠感官活着的，各种感官会寻求各种刺激，因此人们就要各种各样的素材来满足感官的需要，因此人们就会出来种种理论
来愉悦，刺激，慰藉人的感官需求。可以描述为：闲着也是闲着，总要找些事做啊。
近些日子与一人交谈，他也对世间各种现象想了解更深，读了各种书，竟然讲唯物唯心主义哲学，听的我骇然，但并不感到愤然，毕竟他的经历造就了他只能这样的思考途径。虽然我了解并不深，但我至少对人类的思想史，东西方的哲学史，现代西方哲学的发展有一点了解，并有其它一些实证的体验，对一些人们认识提升时要过的坎深有体会。
我曾对一个批中国传统文化的人讲，这是你有资格批的吗？这些圣人受天启得到的东西，依你的福德怎么能理解，没有智慧，没有德行，不能进入实证，怎能理解其符合大道，揭示真相的意思，如对于庄子的“其嗜欲深者，其天气者浅”，老子描述混纯的文字，对于那种境界，如果没有实证的参悟，只能理解是世间的一种理论流派，古人讲：半日静坐，半日读书，今人几人能达到。
当然这就是人性，这就是人间的规则，但是我们人要向前走，要追求真善美，就不能在世间的各种学说的圈子中打转，谁讲的头头是道，符合自己日常生活经验，就奉为圭臬，殊不知，没有自洽的体系，头头是道如果深究下去就会漏洞百出，按日常经验的表象在这个巨型复杂的社会与物理世界中生存的人们，都会发出世事难料的感叹，
高人，参透的人很多，但是要遵循这个世间的规则来生活，来进行各种社会活动，这就是潜规则，毕竟这是个人领域的事，只是如果一个由于各种原因，愿意深入思考的人，不要纠缠于世间各种同构的理论，世间所有的体系都天生具有不能自洽性，我们的目标是要找到真相，不致于来也茫茫，去也懵懵。
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2006-11-09 00:23:55
