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轮到我来说几句了,大家最终的议论是莫衷一是,谁也没讲过谁,
轮到我来说几句了,大家最终的议论是莫衷一是,谁也没讲过谁,一会说性格,上大学没用.
本文楼主的文章是一篇好文章,有钱钟书的文风,钱也被国人给予了很高的地位,讲是一个知识的大家,其文章形成了一个映射的球体.但是国内一个人讲,也是我一直以来的想法:钱钟书到底留下了些什么?不过是一些古人都讲的道理.没有创新,没有形成自己的体系,比较罗素(为人类的的知识海洋添加了一止一滴水),或是鲁迅,他并没有留下什么.这或许是国人的传统,没有理论创新的思维或是意识.
看文钱钟书的<围城>,楼主的文章与钱钟书的风格大致相同,都是文章花哨好看的一些技能也.如果是人要活在这个世上的命题,则是要学许多奇技淫巧谋生一般.没有讲出什么真的道理来.都是循环证明而已..
胖墩的文字倒是一种对人生发展的更深层次的规律的一种思索,要很好的生存,就要学一些基础的理论,将马上就学习奇技淫巧的时间先拿来学一些如何掌握更好奇技淫巧的捷径,以后学习奇技淫巧就会得心应手,而且不致出偏.从其文风就可看出, 胖墩实而不华,用一种客观而冷静的态度分析问题.据我所知,追寻事物背后规则的真正的哲学家都是这样的语言的.
玉金明的文字是更深层的想说明一个道理:他看到了上面这些人的议论都是各说各理,相互矛盾的道理,但大家都讲得通,不禁诧异,经过深究与他的实证,发表了以下的观点,有些不和众人,属道外之说,有的还触及人性与人世间规则的底线 ,但是他还是想说出来,要不然我们分析思考问题只是浮在表面, 我们人不是太愚昧了吗?上帝都会笑话我们的.
我们的语言体系是有问题的.上面的人最后有的还讲到了孩子的家庭教育问题了.讲不上大学都没事.其实静下心分析一下,都在同构的讲这个世间的道理,用事物之间类似的共同点来互相拟说另一个事物.
根据我的理论,世间的事物发展都是因果与轨迹同时表现出来的,具体到这个孩子来说,父母的愿力和自我的选择方向是人的能动一个方面,但是另一方面也有其自身的轨迹,如果找个高人的话……因此父母不要太着急,这个孩子如果以后能干大事的话,他就是现在选的专业好与不好或学校什么的,都与其无大碍的.关键是这个孩子如何积聚自身的能量,拥有一个清明有序宁静的灵性平台,这样的话,就会以后有更大的发展.达到此一目的,一是自身要努力,通过各种手段努力学习人类文明积累的科学文化知识,以这些东西丰富自己的心灵世界,自然能得到真善美的感召.做出符合自然规则的各种行动.自身当然也会得到很好的发展.二是做自己当作的事,敬仰父母,得到父母的良性信息.促进自身的发展,那些不孝的人不会很好.三是要主观提升自己,追求真善美这些人间的真理,少做假丑恶的事,不要随着商业社会随波逐流.
呵呵,后来的话辞不达意,一些话实在不想讲了,讲的太多就更不让人听了.但是真相就是这样的.
作父母宽心吧,为孩子创造好的环境,其他就看孩子的造化了,其实从大家的言论中也可看出,世间万物,包括活性很大的人来讲,行走于宇宙间都是有其轨迹的.
不象以上两位讲的具体.毕竟我这比他们更本质,不需要各种繁杂的现象的干扰,所以可以很少的内容讲出这些道理.
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2007-03-27 11:40:17
