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我是这样看的
腓尼基文字后来如何成为统治地位的，需要历史资料，这方面我不太懂，所以就没有说。腓尼基文字确实是吸收了两个文字区的符号，我说的不准确。
雷海宗先生的解说看似简单，其实是很深刻的。
文字的基本功能确实是交流。但交流最终也是由政治决定的。和平时期是由政治的软实力决定的，极端的时候则诉诸武力。武力的极致，不是屠城，而是消灭文字和文化。我想这个解说大致是通的，只是深入的解释还需要补充很多细节。
文字保存了，文化就保持下来了，文化保存下来，对于异邦统治着而言就是一个威胁。所以，最彻底的统治，就是废除文字，从根源上根除这些文化，这样被征服者就忘记了他们是被政府者了。古埃及和巴比伦文明就是这样消失的。中学课本里的《最后一课》的逻辑也是如此。
只有当外族无法消灭一个民族的文字或文化时，征服者才会利用原有的文字，但会销灭或禁止这些文化中的一系列不利的思想。如该民族的文化远为高明时，异邦才不得不接受被征服者的文字，并向他们学习。你说：“从政治治理的角度，沿用原有的文字比推广新的统治者的文字更有效。”在这个层次上是通的，但这是不得不然，是消灭不了被征服者的文字的备选策略。
(此文由Maxim在2010-03-12 10:51:56编辑过)
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2010-03-12 10:43:40
亦儿，华联超市看到麻辣空间的底料了，15.9元好像，看包装跟你买的那个一样(空)
