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续2
“听不出来”不是听众的错，因为那些内容音乐根本就无法传达。理解错误也不是我们听众的错，因为以联觉对应关系为基础，音乐内容的理解一定是主观的、模糊的、多种多样的。不仅如此，我还要告诉大家，就连演奏家对同一个作品的理解都是千差万别，那怎么要求听众和作曲家保持一致呢?现在给大家听同一个作品不同的演奏者理解的差异有多大。莫扎特的《土耳其进行曲》现在让伟大的钢琴作曲家克劳斯来演奏的，听上去会有点儿像“土耳其轻骑兵”，而让更伟大的世界顶级钢琴大师古尔德来弹，像什么?让我们听听。
(现场分别播放两位作曲家演奏的《土耳其进行曲》)
周海宏：这哪儿还有轻骑兵的影子?是“小白兔进行曲”吧。(观众笑)
这是何等的错误?谁敢说古尔德的错误。
周海宏：我们下面来听听伟大的《命运交响曲》，看看大指挥家卡拉扬率领柏林爱乐交响乐团来演奏的，他是怎么个敲门法。
(现场播放音乐)
周海宏：非常粗暴的敲门法。我的朋友说，这哪里是命运在敲门，是命运在踹门呐!
我们再来听听另外一位大指挥家科纳帕尔茨布是怎么个敲门法?
(现场播放音乐)
周海宏：哆哆嗦嗦、颤颤巍巍，哪是《命运交响乐》?这是“命运不济交响乐”啊!
演奏家尚且如此，怎么可能要求我们听众的理解和作曲家的表现意图一致?反过来说，连演奏家都这样，咱老百姓有什么必要在乎自己的理解是对还是错呢?我们说，“听不懂”把一大批人挡在了音乐艺术大门之外，纸一样薄的观念障碍就把很多人都挡住了，而“理解错误”又把一大批人推出了音乐艺术的大门之外。
一个老先生跟我讲，周老师，听完你的讲座我太感慨了，我本来是特别喜欢音乐的，我尤其喜欢听二胡，每当音乐奏响，我就浮想联翩，人生的诸般感受涌上心头，听了很多年都很好。改革开放以后，开始听音乐欣赏讲座，这一听我才知道敢情这么多年来我全理解错了，那音乐根本不是我理解的那个意思，我的理解全是错的，它的解说我全听不出来。很受打击，从此以后不听音乐了。今天听了你的讲座，我才知道，敢情每个人都可以在音乐当中体验自己对人生的感受，敢情每个人都可以把自己的想象投射到音乐当中去，连那么多那么伟大的演奏家们都是这么干的，我还有什么顾虑。今天晚上，我就要把以前喜欢的音乐拿出再听一遍。
我们之所以强调“音乐何需懂”、“音乐理解何需正确”，是因为“要听懂”、“要正确的理解”这样的要求给我们听众背上了沉重的负担，老怕听不懂，使我们在音乐的大门之外不敢进入，老想听懂，结果妨碍了本来有可能享受到的纯听觉之美。“怕理解错误”束缚了我们，想象力无法展开;一听说“理解不对”，又产生了挫折和沮丧感。你想象，你有这么多障碍还怎么可能去热爱这门艺术。
我们认为在音乐欣赏当中活动当中，体验重于理解，体验个人感受重于理解别人的意图。听不出来、理解得不对，无所谓，重要是“你觉得音乐好听，你听得舒服，你在音乐当中有你发自内心的感受”，这才是音乐审美活动最核心的价值所在。
给大家几个建议。
第一个，放松地听，就像听轻音乐一样。
第二个，尽情地想，让你自己的想象来完成音乐最后的生成过程。
第四个话题，到底什么是音乐欣赏方式?
首先我要强调，音乐就是听觉的艺术。你长了这么多感觉器官，每一种感觉器官受它美的感官愉悦、感官享受的需要，对应的人们创造了各个艺术门类，音乐就好比是耳朵的“美餐”。大家想想，美食的欣赏方式是什么?一盘东坡饺子端出来了，你马上会想这里面有什么思想内涵我怎么没吃出来吗?不用想那么多，享受味觉的美就是美食的欣赏方式，体验纯粹听觉的美就是音乐的欣赏方式。
所以为什么听音乐会不能说话、不能打手机、不能乱走动、照相、不能让小孩在里面又哭又闹?你想想，别人请你吃饭，饭不好吃你可以不吃啊，你总不能往盘子里面吐痰吧?不能让孩子在旁边撒尿吧?音乐是耳朵的美餐，音乐是一个作曲家精心选择、精心组配，演奏家精心调制呈上来的。你弄出声音来不像盘子里面的苍蝇一样吗?凡是听我今天讲座的朋友，再听音乐会绝对不要出声，也不要让别人出声，如果你家孩子闹你赶快带别人走，别让他干扰别人。这是规矩!要是想咳嗽怎么办，想咳嗽?憋着，(观众笑)等到音乐强的时候再抓紧时间咳嗽几声。想睡觉?可以。打呼噜?不行!这是规矩。
我现在给大家讲讲音乐厅里的规矩，好不好?(观众：好)
人们在听音乐会的时候最最吃不准的规矩是什么?(观众：鼓掌)对，不知道该什么时候鼓掌，很多人不清楚有些“乐间不能鼓掌”的规定，“啪”地一下鼓掌了。
有一个朋友是很高级的领导干部，是副市长，他说有一年去维也纳去金色大厅听音乐会，他不知道规矩，一个乐章完了以后他热烈鼓掌，一看一千多人就他一个人鼓掌，一下子2000多只眼睛看过来了，他只好赶快去厕所了，回来不坐那里了。
怎么鼓掌呢?三条。
第一条，看节目单。
所谓分乐章的曲子都是套曲，比如交响乐，四个乐章一套;协奏曲三个乐章一套;奏鸣曲三个乐章一套，大凡这种曲子，大标题底下往往有小标题。你数，一个完了，两个完了，三个完了，四个完了，基本上可以鼓了，但有时候五个，你吃不准时看第二条。
第二条，看眼神，看动作。
大指挥家不想让你鼓掌时，他是屏住呼吸慢慢地放下来，如果想让你鼓掌他就马上放松，大家一看就能明白的。基本上就比较可靠了，还吃不准就家上第三条万无一失。
第三条，就是跟着人家鼓掌。(观众笑)
周海宏：乐章间不许鼓掌的规矩特别不合理，因为乐章完了以后咱不鼓掌憋得难受。道理就是，乐章间的乐思是连贯的，你的掌声打断了乐思的连贯性。其实不完全是这么回事，主要是习俗和传统。音乐厅还有一个规矩，是第三个，正好相反。
歌剧、舞剧、独舞、双人舞单练一大段，干干净净地结束，音乐没有马上跟上来，这时候大家一定要鼓掌，大家铆劲儿鼓，还要跺脚，还要叫好，中国人就叫“好 ”!外国人叫“Bravo”。这是习俗，演员等着呢，你要不鼓掌演员难受。前两年英国皇家芭蕾舞团去北京演出，英国皇家芭蕾舞团太棒了，全世界最顶级的，男演员太帅了，那技术…。最后一个鼓掌的都没有，只好自己下去了，多尴尬啊!你说是怕打乱乐思，这是习俗。
像《茶花女》，最后女主角得肺痨要死了，死之前不都得唱一段吗，男主角唱一首凄美欲绝的咏叹调，一边抱着一边唱，唱完了以后，女主角死了男主角接着唱?不行，不能死，就抱着等观众鼓掌，鼓完掌了才能死。都是习俗。
(观众笑)
周海宏：节目单上的节目都演完了以后不要走，要热烈鼓掌让演员加演返场，一直到观众席亮灯，才能走。
我一个朋友，也是很高很高级别的领导，这个领导一出去看的演员都是大师级的人物。到节目结束以后，演员谢幕、下去、再谢幕、再下去，不上来了。大凡演员加演之前都会都撑一下，领导同志不知道，站起来往外走，老百姓不管这些接着鼓掌。领导走一半，演员露头了，大家看演员又出来了掌声更热烈，领导以为是谢幕继续往前走，演员往里走，领导往外走，演员走到了正中间，领导走到了过道里。演员准备再演!你想全场热烈掌声过后，一下一点声音都没有了，就我们领导同志一个人在前面站着，演员开始演奏，领导回去也不行了，硬着头皮继续往外走，全场1000多听众盯着他一个人在乐声中走出剧场，多尴尬!
听音乐会穿什么呢?最尊贵的领导请你吃饭，你穿什么，听音乐会就穿什么。外国人听音乐尤其是交响乐，特别是歌剧、舞剧被当作是最正式最重大的社交场合，那时候大家一定要正装出席，男士西装领带皮鞋，女士正装。
掌握了这几条，全世界任何国家、任何地区、任何规格、任何档次的音乐会你去听，没—问—题!
(观众鼓掌)
周海宏：咱们回到正题。
音乐还不仅仅是听觉的艺术，我们除了有视、听、味、嗅、触这些外感系统之外，人类还有一个非常重要的内感系统，就是我们情绪和情感的世界，这种感受是那样地细腻、微妙、强烈、深沉，看不见、摸不着，说不清、道不明，它也需要一门艺术来表现，音乐就最擅长表现人类内心这个世界活动感受的艺术，我们说音乐是情绪的艺术，在音乐的欣赏当中体验心里微妙不可名状，难以言传的感受，这是音乐欣赏当中最重要的方式。
下面我要举一个例子培养大家在音乐欣赏当中体验细腻、微妙、情绪感受的欣赏方式，我用下面这个例子来引导大家在音乐欣赏当中去体验那种纯情绪感受的欣赏方式。比如说有一个小伙子特别爱一个姑娘，特别想向她袒露你的爱慕之情，但是你心里很明白人家根本不爱你，但你老想说点什么。有一天，你发现对方迎面走过来了，在一条狭长的校园小径上，一分钟之内的距离，就你们两个人，越走越近。从五线谱上来看是特别直观的(见PPT 五线谱)，这就好像是你的心情，在同样高度上，犹豫了一下，然后一个冲动，跳到第二条线上，我今天要跟她说点什么，紧接着一想，没戏，算了别说了，失落得下来了。但还是要说，这个机会太好了，过了这村没这店啊!于是第二次冲动一下子就跳到第三条线上，又没敢说，又下来了。还是要说，第三次冲动，到不了第三条线了，只冲到了第二条线了，使劲到了第三条线上又下来了。都说一鼓作气，再而衰，三而竭，这首曲子还有第四次，但是这次连第二条都没到，只到了第一条线上，再使了一下劲到了第二条线上，最后是彻底失望了，这个是延长符像一对眼睛，给我的感觉，人家都过去了，你回头惨巴巴地望着，心头一涌，心如刀绞。大家注意全局第四次冲动最凄惨、最悲凉、最绝望。有点儿像股票了，下去一下你不抛，再下你不抛，最后被彻底套牢了。(观众笑)
大家能够想象，这样瞬间的情绪的起伏跌宕、矛盾的冲突变化语言是难以形容的。大家可以不跟着我这个蹩脚的例子，你可以想象生活中任意让你渴望、幻想、激动但又让你绝望的事情，你想好了这件事，我们来听着音乐，大家体验自己内心的感受。前面有段乐队的引子，后面是如泣如诉的小提琴演奏。
(现场播放萨拉萨蒂的《流浪者之歌》)
周海宏：是不是特别难受啊?
可以说，世界上没有任何一门艺术能够像音乐这样如此细腻、丰富、微妙、动态、即时地表现人类内心世界的感受、感动。美术很伟大，但美术是静态的，缺少时间的过程，而人的情绪和情感是时间中展开和铺陈、发展变化的。文学很伟大，也有时间性，但是通过阅读、理解、想象、体验，对这样一种转瞬即逝的情绪的变化来说，文学来得太慢。电影和戏剧纪事性很强，但是要通过外在的表现去体验内心的感受，这两门艺术都太间接了。我们的音乐是从心灵射向心灵的语言，音乐无须言语，直达人类内心的深处，言说语言无法言说之物，音乐是语言终止的地方，音乐是一种情绪的艺术。
现在我来概括一下，我上次人事部讲课的时候，他们的领导给我概括了一下，我觉得挺好的，所以我就一直用他的概括了。
第一，音乐何须懂?就像听轻音乐那样听，不要有理解负担。
第二，音乐理解何需正确?想到哪儿就是哪儿，也可以把自己的感觉放进去。
第三，实在是什么感觉也没有了，也不是我没有音乐细胞，而是他写得不像。
讲完了前四个话题以后，关于音乐欣赏观念层面上的障碍基本上被扫除了，但是“曲高”为何“和寡”，大家难以欣赏严肃音乐，不仅仅有观念层面的障碍，还有别的原因。
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2010-04-05 20:36:28
