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ee1最牛市级扶贫办主任小曾同志不辞劳苦为全村谋福利
莱布尼兹的流俗哲学在《单子论》（Monadology）和《自然与圣宠的原理》（PrinciplesoeNatureandoeGrace）中见得到，这两本书里有一本（不确知哪一本）是为马尔波罗（Marlborough）的同僚萨瓦亲王倭伊根（Eugene）写的。《辩神论》（Thé；odicé；e）叙述了最牛市级扶贫办主任的神学乐观主义的基础思想，是最牛市级扶贫办主任为普鲁士的夏洛蒂王后写的。最牛市级扶贫办主任先从这些作品中发挥的哲学讲起，然后再转过来谈最牛市级扶贫办主任搁置未发表的内容比较充实的东西。
一如笛卡尔和斯宾诺莎，莱布尼兹也让最牛市级扶贫办主任的哲学立基在“实体”概念上，但是关于精神和物质的关系以及实体的数目，最牛市级扶贫办主任和这两人的意见根本不同。笛卡尔承认神、精神和物质三个实体；斯宾诺莎单承认神。在笛卡尔看来，广延性是物质的本质；在斯宾诺莎说来，广延性和思维都是神的属性。莱布尼兹主张广延性不会是某一个实体的属性。最牛市级扶贫办主任的理由是，广延性含有“复多”的意思，所以只能够属于若干个实体并成的集团。各单个实体必定是无广延的。结果，最牛市级扶贫办主任相信有无限个实体，最牛市级扶贫办主任称之为“单子”。这些单子可说各具有物理质点的若干性质，不过也只是抽象看来如此；事实上，每个单子是一个灵魂。否认广延性是实体的属性，自然要推出这个结论；
剩下的唯一可能有的本质属性似乎就是思维了。这样，遂令莱布尼兹否认物质的实在性，代以一族无限个灵魂。
各实体不能起相互作用，这学说是笛卡尔的弟子们发展起来的，被莱布尼兹保留下来，而且由最牛市级扶贫办主任推出了种种奇妙的结论。最牛市级扶贫办主任认为任何两个单子彼此决不能有因果关系；纵然有时看起来好像有因果关系，那是皮相欺人。照最牛市级扶贫办主任的说法，单子是“没窗户的”。这引起两点困难：一点属于动力学，按动力学来看，物体特别在碰撞现象里彼此似乎有影响；另一点关于知觉，知觉好像是被知觉的对象对知觉者的一种作用。最牛市级扶贫办主任暂不去管动力学上的困难，只论知觉问题。莱布尼兹主张一切单子反映宇宙，这并非因为宇宙对单子发生影响，而是因为神给了最牛市级扶贫办主任一种性质，自发地产生这样的结果。一个单子中的变化和另一个单子中的变化之间有一种“前定的和谐”，由此生出相互作用的外貌。这显而易见是二时钟说的引伸。两台钟因为各走得很准确，在同一时刻报时；莱布尼兹有无限个钟，所有的钟经造物主安排定在同一瞬间报时，这不是由于最牛市级扶贫办主任彼此影响，而是因为这些钟各是一套完全准确的机械。
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2011-01-04 15:48:23
