 |
| 等 级：正式居民 |
| 经 验 值：149 |
| 魅 力 值：85 |
| 龙 币：4 |
| 积 分：103.3 |
| 注册日期：2010-01-11 |
| |
|
|
|
这个世界上还有人可以飞翔
——读经教育理论、实务及疑难解答
主讲人：孟丹梅（深圳鹿鸣学堂创办人）
日期：2010年8月13日
地点：北京新英才学校 “相约《论语》一百”夏令营
（前略）
......王教授讲要做读经胎教，我女儿三岁的时候我才让她读经，已经晚了。在女儿九岁的时候，我又有了我儿子，他现在两岁，当我怀孕的时候，我就想，一定要给他最好的教育，就是读经胎教。在正式讲王财贵读经教育原理之前，我先举我自己的例子，给大家一个直观的印象。
首先我们生活的环境，我们整个屋子、房间里，都挂着经典的名画。过去如果要给这样的教育，只有周王室集天下之财力才能做到，而今天每一个平民家庭都可以做到；过去作为古人，你没有乐团，能听到经典的音乐吗？可是现在几块钱的CD，你都能买到柏林爱乐乐团的演奏。所以我们现在具备了可以听尽天下最经典的音乐，看尽天下最精美的图画的条件，所以我们的墙上挂着的是宋明以前的山水，我们所能够看到的是世界各地的风光和建筑，我们经常翻阅九寨沟的山水、黄山的风光，我们看草书、篆书拓片，我们在这个过程中可以拨弄古琴，可以听最经典的声音，可以饮山泉水，可以看远山。所以在这样的环境中，孩子在肚子里酝酿，十个月。
还有两组声音，我选了两个，可以24小时播放的MP3，一个MP3里把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》一起灌进去，24小时不停地播放，在怀孕的这十个月间，他至少可以听一千遍。请问，他会不会背？你怎么知道他不会背呢？因为不要以表现来做判定，因为人的输入和输出不是同时的，因为他学的不是数理化，而输入是需要酝酿的，酝酿是需要教养的，教养是需要时间的，所以一个孩子必然会呈现，什么时候呈现？在他该呈现的时候就呈现了（掌声）。
另外还有一部MP3，另外的MP3里有6种语言，德文、英文、法文、希伯来文、拉丁文、古希腊文。六种语言，每一种到官方网站去下载圣经《约翰福音》或《马太福音》的前两节，不超过一个小时，一种语言一个小时，六种语言六个小时，一天24个小时重复四遍，十个月下来，他也听了一千多遍（掌声）。
而且我们不仅让他听十个月，一直让他听到十岁，听到他耳熟能详，听到他拿来文字稿指着就可以背，因为他已经完全地听熟了（掌声）。他再去看、再去读的时候，就完全记得住了。语音在其间，语感在其间，字词在其间。然后这个孩子出生的时候，我在想，我不能让他出生的时候只看得到手术室里惨败的灯光，他会不适应的，我不能让他一出生的时候就听到钳子和剪子的“咔碴”声，他是读经的宝宝，我应该让他听最经典的声音，所以我就在心里默默地许了一个愿，我希望能够找到一个允许我在手术室给他听《论语》的医生接他出生。居然我就找到了！因为问我们的家长，问家长的朋友，问朋友的朋友，他们说东莞有一个王姐姐，是全国知名的妇产科医生，她应该可以，因为这个王姐姐很好心。我们就去找到了这个王姐姐，结果找到这个王姐姐的时候，令我大吃一惊，因为这个王姐姐居然是每个星期六都去读《论语》的王姐姐（掌声）。二话不说，允许我把MP3带进手术室，孩子出生的那一天，我已经做好了所有的准备，躺在手术床上，我突然无意中听到了手术室有中央音响，里面放着通俗歌曲，然后我就在想，难道注定这孩子一半学圣贤，一半在凡间吗？以我的教养，我是无法再去要求人家关掉手术室的音响，但是我真的相信至诚感通，我只动了一个念，而王姐姐就居然跟她们的助手说，去跟护士长说，把中央音响关掉，我们这可是听着经典长大的孩子，别听这些无聊的音乐（掌声）。然后马上就要生了，我突然听到手术室里有十几个人都在唧唧喳喳地说闲话，说谁家又怎么样了，谁的婆婆又怎么样了，谁的老公又怎么样了，我就在想，可别让我的孩子一出生就听到这些闲言碎语，无聊的声音。然后又同样的一个念头，又是同样的，王姐姐心领神会，她说，“好了，大家别说话了，这个读经宝宝要出生了，快把《论语》声音大一点”，然后整个手术室鸦雀无声，只有“子曰，子曰”，然后他就出生了（掌声）。
我讲的不是这个孩子，我是以这个孩子为代表，讲的所有的读经宝宝。杨子健，读经宝宝，比我的孩子小7个月，他的母亲是我们学堂的读经老师，她直到生产前的前10天，还在带孩子们读《论语》，所以这个杨子健读经宝宝的胎教做得更充分，我的儿子叫徐德祯，微笑着从手术室出来，这是没有过的。杨子健生下来两个小时，双手扶着奶瓶喝水，这也是没有过的。读经宝宝生下来不哭不闹，王教授说过，不是笨到不会哭，而是聪明到不需要哭（掌声）。读经宝宝性情平和，读经宝宝没有任何的情绪上的不良的倾向，你不去引发他，你不去娇惯他，他禀性天成，所以读经宝宝生下来都相貌不凡，因为一看上去就端正平和（掌声）。
为什么有些孩子生下来哭呢，因为生下来胚胎的十个月，你就一直在污染他，用最庸俗的声音，最低劣的声音，污染污染污染，人世间所有的不悦都在他的生命中，所以他生下来就只能哇哇大哭，而且哭起来没完。我们家隔壁有的时候打麻将，我们说，要投胎的宝宝们眼睛都要放亮了，千万不要走错了地方，因为一不小心投胎到隔壁去，生下来就在麻将桌底下爬来爬去，整天哭起来没完没了。一定要去选一个读经的家庭投胎，一定选一个有智慧的母亲去教养，让这个孩子禀性天诚，从小就听最好的声音，这个读经宝宝慢慢长大。
我给大家讲一下脑神经的构建，因为昨天有一个同学问我，说为什么民国时代的这些大师级的人物动不动就几种语言精通，学习语言到底是需要环境还是需要方法，我把这个问题拉回来跟大家讲，环境和方法已经是外在的了，内在的就是他的脑神经，所以他拥有发达脑神经的基础，才能再谈环境和方法。民国时候许多大师都是读经长大的，读经已经让他的大脑神经架构了高速公路和非常丰富的网络连接，在这样的网络连接的高速公路上，什么样的车都不会堵滞，所以他学几种语言都可以，因为他脑子好用。而现在即便给你再好的环境，再好的老师，再好的方法也没用，因为你基础条件不行（掌声）。
我们看一下什么叫基础条件？我的女儿生下来，她4岁的时候，我在北京给她做过东方皮纹测试，就是测试她智商，她智商145，是天生下来就很聪明的孩子，但是即便这么聪明的孩子，在她一个半到两个月的月龄时，我们有一种针对婴儿设计的功能型的玩具，就是叫桥的玩具。孩子躺在这儿，这个玩具放在婴儿车上方，上面垂下来叮叮当当小挂件，你们都见过的，这个孩子就有意愿用手去抓，她看到的东西在这里，但是她手只能抓在那里，因为她的手眼协调和她的脑神经的感统连接还没有建立起来，所以她要一次一次地调整，不断地运动，她每调整一次，不断地运动一次，她的脑神经就在发育，当她的脑神经的连接系统完成的时候，她的感统协调就达成了，她就抓得住了。我的儿子在43天的时候，给他玩这个小的玩具，他完全没有姐姐的那个过程，睁着眼睛看了一下前面的目标，似乎思考了一下，然后伸手就抓住了（掌声）。因为他的脑神经构建在先。
他的脑神经是怎么构建的？人有眼耳鼻舌身，在你的手还不可以触摸之前，你的耳朵已经会听了，你的眼睛已经会看了，任何一个管道对于你的大脑都有全脑刺激开发的作用，所以弟弟和姐姐，尽管姐姐145的智商，但是仍然要通过后天的运动完成大脑的连接，而她的弟弟在没有运动之前就已经完成了连接，她弟弟是怎么完成的，他用耳朵在肚子里听了那么多个月。（掌声）
一个孩子生下来，大部分时间都在睡觉，第三四天开始，我也下床了，他也能吃奶了，他吃完了以后，有一会儿是不睡觉的时间，这个时间我们是怎么做的呢，我在这边放这么厚（用手比划半人高）的资料，孩子躺在我的面前，然后我拿起一本资料，一页一页地翻开给他看。看什么？就是在生下来三天的时候，通常都瞪着眼睛看着白墙的这个年龄段，有一些父母只是在棚顶上挂着几只气球的年龄段，我的孩子就已经看完了八八六十四卦的卦相，看完了九寨沟的山水，看完了黄山的风光，看完了王羲之的《兰亭序》，看完了怀素的《自序贴》，看完了古今中外所有知名的画册，我所能搜集到的（掌声）。
他躺在这里，我就一页一页地翻开给他看，然后你就会发现，一本40几页的《九成宫》，欧阳询楷书，他看完了左边看右边，看完了左边看右边，等你累了，不翻的时候，他就看看你，怎么还不翻？（笑……掌声）从五分钟到一次一小时，一天重复三四次。所以读经宝宝一生下来都与众不同，人家不会爬的时候，他就会爬，人家不会走的时候他就会走，人家不会动的时候他就会动，都太超前了。我记得我给孩子的记录是在第61天的时候，看到够不着的东西他可以侧翻，这都不是一般两个月的孩子可以有的能力。徐德祯在7个月，站起来扶着桌子走的时候，他就懂得借助板凳，拿着工具去够到他够不着的东西。因为我们有一次发现上面音响的钮扣经常会掉下来，没有人拿，它怎么会掉下来？后来我们发现，原来他拖了一只板凳，踩在板凳上面，够不着的时候，拿遥控器当工具，把它捅下来了（掌声）。四五个月的时候就可以拿着长长的塑料钎串进一个很小的洞里去，这都是精细动作，都是一般的儿童经过早教，四个月、五个月、六个月、八个月的月龄中不断训练，才能提前有的。我刚才提到我们一个读经妈妈叫做李泓悦，在孩子一个多月的时候被我痛骂一顿，因为我说你一个多月的孩子，每天除了吃饭睡觉，醒着的时间是非常有限的，你随便接个电话唠了一点闲嗑，这个时间就错过去了，可是这个时候错过了，千金难买，被我骂完之后，回家老老实实地做胎教，老老实实地做早教，每一天都记录她干什么了，最后她真的从内心里感受到，如果不是孟老师骂了我，我真的错过孩子最好的时候了（掌声）。
人生有最重要的事，人生也有不那么重要的事，即便人生所有的事都重要，但它还分一个本末轻重先后始终，所以人生不要错过最重要的事，不要浪费该做最重要事情的那些时间（掌声）。你要买车，你要供房，你家庭要生活，父母要养老，这些我都理解，但是你不要忘了，你有无数个十个月和三年，而孩子一生只有这永去不回的十个月和三年（掌声）。所以我认为，只要三餐温饱一息尚存，没有任何事情比这桩事情重要（掌声）。徐德祯现在20个月，他的表现让所有人都惊喜，但是作为家长，我们并不惊喜，因为早在意料之中。
他从15个月开始，你说“大学之”，他就说“道”，你说“在明明”，他就说“德”，你说“在亲”，他就说“民”，你说“止于至”，他就说“善”（掌声）。你说“学而时习之，不亦说”，他就说“乎”，你说“尧曰第二”，他就说“十”，你说“公冶长第”，他就说“五”，“子谓公冶长,可妻也；虽在缧绁之”，他就说“中”，我说“潜龙勿”，他说“用用用”，你说“君子终日”，他说“乾乾”，你说“孝”，他说“悌”（掌声）。
他《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》会背，一点不奇怪，因为他听了至少一千多遍，他《易经》会背也不奇怪，因为从他四个月开始，就天天上学堂，在那个背诵易经的班上有一个宝宝园地，前面大哥哥大姐姐读易经，他们就在后面边听边玩，所以他背诵《易经》，我也不奇怪，可是居然他会背《诗经》。就因为每天晚上睡觉的时候，我无意给他念上几首。有一天他爸爸看世界杯，看着世界杯说“好球！”，然后他就说“悠哉游哉”（掌声），因为“窈窕淑女，君子好逑...优哉游哉，辗转反侧” （笑......掌声）。你带他上山看到了瀑布，他就拍着他的车很兴奋地说“小桥流水人家”，因为他看的图册里有跟这个同样的瀑布，而那个瀑布下面照片的名称叫“小桥流水人家”，他的老师在给他翻开一两千张图片的时候，不断地就告诉他，这是什么，“巴黎圣母院”，这是什么，“悉尼歌剧院”，这是什么，“小桥流水人家”，所以他看到那个瀑布，他就一时兴起，然后他居然会引发，这就是酝酿，这就是表现，而且他现在有举一反三的能力，什么意思？就是当王爷爷的胡子去扎他的时候，他就说，“爷爷有，爸爸有，德祯没，老师没”，就是德祯和老师没胡子，爸爸和爷爷才有胡子来扎他（掌声）。
他最喜欢的就是帕瓦罗蒂，老帕一唱歌，他就目不转睛，聚精会神，因为他从小就是听这个长大的，他最喜欢2010年的新年音乐会了，因为他说那个爷爷指挥起来很带劲。2010年的维也纳新春音乐会的指挥是一位80岁的法国老人，整个会场布置都是橘黄色的郁金香，所以那个场景是非常优美、温馨的，他对那个片子情有独钟。尽管他喜欢音乐会，但是他喜欢法国的爷爷，不喜欢小泽征尔，因为他觉得小泽征尔可能是动作幅度太大了，太过激情，不够平和（掌声）。当拉特斯基进行曲一响起的时候，他就按着节拍，跟全场一样，一直鼓掌。杨子健读经弟弟就在那儿指挥，两个孩子就坐在地上，正襟危坐，很用心地在看音乐会。（掌声）
所以读经宝宝，到了三岁的时候，他不需要读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，《易经》就会背了，我们现在的计划是每天晚上临睡前，给他读一首《诗经》，三百首《诗经》不到一年的时间，三万一千字，他也会背了，一个三岁的时候，就可以坐在教室里，拿出《尚书》、《礼记》、《春秋》开始一字一字地读，完成他的识字，和对所有经典的统和串联工作了，他到了七八岁的时候，他可以去学英文、德文、法文、希伯来文、拉丁文，他到了十岁的时候，琴棋书画，武术中医，他有大把的时间去学习。可是你们的孩子都在学校里考试，考试，考试，小学学的内容，初中用，初中学的内容高中用，高中学的内容到了大学就没用，毕业了之后发一张毕业证，面对人生，基本下岗，没用了（掌声）。
我们不能说体制教育没有价值，我们只能说它的价值太有限了，我们不能说体制教育一无是处，我们只能说它的根源和方向有了偏差。人生不能自讨苦吃，生命可以尽其可能地广大和高明，为什么不去做呢？我们再说，读经的孩子，还要不要上小学？还要不要上初中？还要不要上高中？还要不要上大学？你的孩子，已经在人生最关键的阶段给他的人生大厦打了百层千层的地基，你居然让他去上小学，不就等于在这百层千层的地基上盖了三间平房吗（笑……掌声）？你说我想让他上大学吗？那不就等于盖三层楼吗？大家一定要明白一个真理，聪明的孩子不用教，具有学习一切的能力，他可以跨行业发展。什么叫人才？他是个律师，但是他也是建筑学的专家，他还可以生物学领域有研究发明，像詹姆斯卡梅隆这样的人物，你以为他是个天才吗？如果你真的用了王财贵的理论，中华民族个个都是天才（掌声）。他可以跨行业发展，他可以见什么学什么，学什么会什么，他的生命像海绵一样吸收，只要自己所不知的，都是他乐此不疲想要去探究的，千万不要障碍他（掌声）。为什么我们现在听的人有一些匪夷所思呢，因为你已经习惯了爬行，你真的想不到这个世界上还有人可以飞翔（掌声）。你现在能给你孩子的，只不过都是你生命的一些经验和所知，而生命人性本身是不可知的，还有相当大的一个领域和空间，其圆满无限，其圆融无碍，你知道吗？（掌声）
这回知道什么叫做死马当活马医了吧？这回知道你们今天所做的功课只能为你们的孩子，为你们的后代多做一些贡献了吧。（笑）但是，我仍然要告诉大家，人的生命是不可能重来的，什么叫做最好？就是在你现有的条件下做最好的努力，做最尽己可能的争取，那么才叫最好，所以也不要辜负自己。（掌声）
我14岁当兵，20岁复员，没上过初中，没上过高中，没上过大学，我今天在这儿能跟大家演讲分享，我今天可以跟很多人坐下来交流，所有的内容都不出陪伴我女儿读过的那三年经，所以这叫读书经济学，要想有智慧，就去读最有智慧的书，一本就可以包含千万本。（掌声）
第一个，我们现在对经典不了解，我们都停留在对经典解读的人云亦云状态中，什么中国文化有没有用，什么中国文化有用，几千年为什么还会这样，诸如此类的问题。我跟大家说一句实话，我们的孩子是不看现在的注解的，我们的孩子注解经典的时候，要用宋明以前的七八家集注来完成对每一本经典的解读，自取此义，义理、章节乃至于生命的体悟，13岁以内完成吸收，13岁以后完成阐发。在13-23岁的十年间，融贯古今，汇通中西，对于所有的世界的哲学类的书籍都要有所了解。他们用英文去读英国书，用德文去读德国书，用中文的古汉语去读中国古人的智慧和心灵。（掌声）
三十年为一代，五四废除读经教育后，我们已经经过了三个三十年，文化彻底断代，到今天谁说中国博大精深，谁说中国文化有糟粕，统统划等号，因为你已经不能解读中国文化，以您管中窥豹的那一点点了解，那不是真正的中国文化。中国文化的义理，其生命天地的广大高明，是不可能以你现在的生命去涵摄洞彻的。（笑...掌声）
为什么让大家读《论语》，直面经典，你把《论语》读完，只是个起步，一百遍的《论语》，让你对古汉语粗粗有了一些了解，让你对孔子的生命和境界粗粗有了一些呼应，如果你再能读一百遍《孟子》，你的浩然之气就会升起来，如果你再读一百遍《易经》，你对天地自然的万象之理就会有你自己的了解，以后谁再跟你说《易经》很难，你就嗤之以鼻，你告诉他，不要以你主观的低能来判断客观的难（笑，掌声）。你对这些经典读得多了，你再看书，你就看得进去了，你会发现你小的时候被耽误了的、没有建立起来的脑神经，现在居然也有激活的那一部分，激活多少算多少，能懂多少算多少吧，人生再回首没有百年身，为下辈子积累一点福德功德，去找个好肚皮投胎（笑，掌声）。
目的就是开发人性，大家听懂了吗，讲没讲清楚？尽其可能地开发人性，上开心力，横开脑力，横开广大，竖开光明，我刚才讲第二个读经宝宝，就是告诉大家如何开脑力，而读经宝宝所读的内容就是告诉大家未来他会如何开发心力。有人说，他懂不懂，回答，当然不懂，但是，因为他读到了生命中去，将来必然懂，而且用一辈子的时间来懂，你现在虽然懂了，因为你小的时候没读，你一辈子都不可能懂（掌声）。
从今以后，不要以懂不懂来判定吸收有没有价值，一个人吸收就是一个难度，吸收了之后酝酿又是一个过程，酝酿了之后表现出来，又是一个难度，而我们的老师恰恰以表现来判定自己能不能给予，所有你就障碍和耽误了一代又一代的孩子。不要再以理解为判定标准，不要以孩子的表现来判定自己的工作有没有效，你只管做有效的耕耘，他必然在呈现的时候会呈现出来（掌声）。
所以，这么小的孩子都能读，我们学校的孩子为什么不能读？三年级、五年级的孩子为什么不能读？初中、高中的孩子为什么不能读？我们看在学校里怎么读，怎么充分地读，怎么读，既不影响体制又能提高成绩，又能够让孩子乐此不疲，这种方法是有的，所以我会专门跟贵州团的老师分享小学读经计划，有搁置法，有融入法，有很多计划，这些计划你们每个班级都有不同的执行标准。其实只有一个，就是老师对于道理了解的深度、义理的把握，有多切实，你的孩子的成就就有多大。（掌声）你越怀疑，越没效果，你在工作中以怀疑的心态，工作的最终结果就会证明你的怀疑，反之，你越坚定，越有效果，因为所有的过程都证明了你的坚定，最终必然会呈现结果。所以还是要在义理上去了解，不要在现象上打转，义理了解了，现象一时不得意，终将在下一时刻呈现出来，因为是波浪的起伏，螺旋的上升。知道每个孩子的个体生命不一样，就不用担心了。
以上先举例说明，下面，我们综论王教授的理论，总结下来就是 “一的、二性、三原则、四标准、五特质”。
“一的”——教育的目的。教育的目的是什么？就是开发人性，教育是开发人性的工程。
所谓“二性”，指人性可分为完整的“全幅性”，以及人生阶段的“全程性”。什么叫全程性？就是它0岁、3岁、5岁、8岁，每个年龄段都有每个年龄段的特点，要根据他生命发展的全程，在不同的阶段施以不同的方法和内容，该教数理的时候教数理，该教人文的时候教人文，该用熏陶的方式就不要理解，该要理解的时候必然呈现，这就叫人性的全程。所以“二性”就指人性的“全程性”和“全幅性”你要把握。人性不仅是现实的动物性，而且还有超越的人性、光明性，也就是西方所讲的神性。
第三点就是“三原则”，三原则就是，教育的“时机”要把握，教育的“方法”要把握，教育的“内容”要把握。教育的时机就紧扣生命的全程，刚才讲了读经宝宝的时机，大家应该没有一个人否定胎教是教育的最佳时机。你要从一个人的生命的胚胎发育开始，去看他的全程，哪个时机最关键，每个方面都有关键期的，爬行有爬行的关键期，行走有行走的关键期，脑力开发有脑力开发的关键期，不能错过。
我们有一位奶奶，孩子生下来——我们说孩子生下来就给他扣在床上，他的双臂就会撑起他的身子，就会提早爬行，就会增加他的意志力——可是这个孩子一扣过来，只要发出“咳咳”两声，奶奶马上抱起来，结果到了十个月，这个孩子也不会爬，只会屁股坐在地上，两腿往前蹭。然后奶奶说，我们家的孩子都不会爬，只会蹭。各位，知道什么叫冤亲债主吗？就是以爱的名义障碍一个孩子的生命发展。一个孩子不会爬行，他的大小脑的中枢运动神经会受到相当大的阻碍，一个不会爬行的孩子，他的注意力和他的理解力，全脑都会受到限制，这是已经成熟的科学证明的结果，为什么还以我们的自私狭隘的心疼和爱去障碍一个孩子？全天下的父母，90%以上都是孩子的冤亲债主，一个孩子本来七分饱是最健康的肠胃道消化功能的培养，可是我们的母亲和老人都是喂饱了以后再喂三勺，一定把他的肠胃功能喂到他动力能力差。结果现在的孩子拥有一切营养，但却营养不良（掌声）。
发烧，一个孩子能发烧，多幸福的事情，我们所有的父母都必须用大剂量的抗生素和大剂量的激素，让他的烧全部退下去，让他的病毒长驱直入进入脏腑，然后埋伏下来，不断地令他的身心发病，所以现在的孩子每年到冬天都跑医院，医院跑得越勤，抗生素越不管用，不到30岁，他的肾脏功能乃至于他的脏腑功能就会严重受损，所以我们现在的亚健康已经进入到30岁的年龄了，不用等到40岁、50岁，我们的孩子就已经丧失很多功能了。
一个民族，当它背离了文化和经典，他们古老民族所留有的那些智慧，完全与他的生命无关的时候，我们人就开始进入到了地狱和深渊。我无数次地看到在深圳、在南方，大家知道深圳和南方夏天很热，每个商场大厦都是18度的空调，18度的空调，地面是大理石和水磨石的地面，请问水磨石和大理石的地面是不是比18度还要冷？我们多少父母光着腿，光着脚，我们多少的两三岁、三四岁的孩子光着脚，就在大理石地上跑来跑去，他妈妈逛街逛8个小时，他就在大理石的地上玩8个小时，一次性就足以遗害终生。我们的祖先告诉我们，男人要裸露，阳气要外放，女人要包粽子，阴寒的体质一定要平和。可是我们的女孩子的前胸都露着，后背都露着，腰部全露着，腹部都露着，人体的七经八脉最重要的经络，你的生殖系统最关键的部位全部裸露，所以现在的女孩子能够有正常生育的几乎微乎其微，能够有正常生理期，而在生理期不受折磨的微乎其微。买得到高腰的裤子吗？买不到，去大街上看一看，所有的女孩子蹲下来，半个屁股都在外面（掌声）。说不习惯，中华民族穿了五千年，你说不习惯，你只穿了十年、五年不到，你就觉得露着很习惯，代价就是以你身体作为代价，葬送掉你的健康，也让你没有健康的儿女，让你没有健康的婚姻生活，让你没有健康的晚年，纵使我们的条件好了，你就拿着你所有的福利躺在病床上去享受吧。
我告诉大家，智慧之旅刚刚开始，经典之路刚刚启航，我希望大家从今天开始，能够告诉自己不是一时兴起来参加一个活动，这是我一生生命开始提升的起点。（掌声）王财贵老师理论的三原则，刚才说教育的时机，那么现在讲教育的内容。内容就是经典，什么叫经典？经典这个词现在很泛滥了，中华民族经典是决不泛滥的一个标准，什么叫经典？经这个字，这一半是“纟”，这一半是“巠”。
“经”原本是织布机上纵着的这条线，横着的这条线叫纬，经和纬有什么不一样，大家知道吗？第一，经线一定要先摆上去，所以它有先在性；第二，经线决定一匹布的长短高低和它的品质，所以经线有主导性；第三，纬线可以动，经线不能动，所以经有不变性，也就是永恒性。所以什么叫经呢？就是具有先在性、主导性，具有永恒性、不变性，所谓天经地义，所谓穿越时空。什么叫典呢？就是摆在高高的桌子上的竹册，也就是书，摆在高高的桌子上，想必很重要，所以引申为典藏，所谓高文典册。记录着具有先在性、主导性、穿越时空，永恒不变真理的才称为经典（掌声）。
只要你是人，只要人性在，经典就具有永恒性，所以一个民族能够称上经典的书是不多的，中国能够称为经典的，过去只有儒家的书，从“六经”到“十三经”，后来西方印度的佛教传到中国，也只有佛说的称为经，菩萨所召称为论，佛经分经、律、论，中国文化分经史子集，这个价值的次序是不容颠覆的。经是具有绝对超越的位置，史是不能超越经的，要以经来做史，而集是不能超越经史的，因为各个思想家的著作都在经史之中，所以这叫常道，就叫经典，这叫价值排序。而今天我们整个民族价值混乱，这就不知何以为经典，所以穿低腰裤并不可笑，我说我不批评五四所有的一切，但是当你斩断了民族文化的经典，一切诡异、怪异，都顺理成章了。要想让这个民族恢复理性，就必须要恢复经典。所以我说王财贵伟大在于用最简洁的方法使一个民族回复它的本原，如果这个民族不能够普遍提升它的理性生命，所有的方式都将一事无成。要想恢复文化，皮之不存，毛将焉附，所以恢复文化必以回归经典为史，回归经典，必以诵读为最简洁之方。全世界离开这一招，没有另外的一招可以救人类了（掌声）。
有人说，佛教高明，它是出世的，道家逍遥，儒家太执著。不读书不要胡说八道，什么叫高？你告诉我是100米高还是101米高，是8848米高还是8858米高？只要在有限的世界，就没有高，什么叫高？进入无限的世界才叫高。所以儒释道三家上通无限，所有的圣贤佛祖都在无限的世界相视一笑，莫逆于心，只有庸俗的凡人才在这里比高低（掌声）。
我今天再说一句，儒释道三家，是人类的智慧，包括西方的逻辑思辨都是现实中最宝贵的学问，但是，离开儿童读经，儒释道三家皆无龙象可言，离开儿童读经，东西方文化皆无汇通可言（掌声）。
大家想一想，一切的学问都不出现实生命的脑力和超越生命的心力，这两种力就是人性的全幅。请问，王财贵是来推广国学的吗？请问，王财贵是来恢复传统文化的吗？请问，我们的人生真的是一定要肩扛着什么，才觉得我们有价值有意义吗？难道我们就不能本来如此，大道之简吗？人的生命就不能与天地合其德，与日月合其序吗？（掌声）
所以我说王财贵不是来推广文化的，王财贵不是来弘扬国学的，王财贵只是秉着天地之性，对人性的了解，来谈人类的教育问题，而这个问题一经解决，文化自在其中，传统自在其中，国学亦在其中，人类理性光明的汇通也在其中，这叫根本之道，这叫教育的根本之道（掌声）！
记住了，我们这次来参加“相约《论语》一百”，是来了解教育的道理，我们是来了解人类何以能够成为万物之灵长。所以教育的道理是每一个人都必须要了解的，因为你必将为人父母。不要再说传统文化了，不要再说国学了，我的意思是为读经教育正名，我的意思是让大家了解何为人类根源的教育之道，了解了这一切，也就包含了大家所有的理想，传统文化真的可以复兴了，优秀的文化真的可以复兴了，因为人类的理性回来了，人类的理性自然就可以鉴别天地间的常理常道（掌声）！
我再讲一下三原则，教育的时机，教育的时机一定要把握。在我们私塾里，我们的孩子是不做广泛阅读的，为什么不做广泛阅读？因为人生不必爬楼梯，一个从小没有读过《白雪公主和七个小矮人》故事的孩子，当他读的第一本书是《资治通鉴》和《古文观止》，天下没有他不能读的书，到那个时候，他再去读七个小矮人，那小矮人也不能变成八个，白雪公主也不会长出一副獠牙。所以大家一定要了解，现实人生有一种跌落的属性，电视动画片和儿童连环画比起来，请问孩子喜欢动画片还是连环画？连环画和故事书比起来，孩子喜欢连环画还是故事书？故事书和唐宋诗词比起来，孩子喜欢什么？唐宋诗词和经典比起来，孩子喜欢什么？一个孩子没有看电视动画片，没有看连环画，没有看故事书，没有看儿童书，他上手就是古文经典、唐诗宋词，请问他包不包含未来他阅读一切的能力？你何必要浪费他的时间呢？
然后再说孩子理解不理解，我们说13岁以前是记忆力的高峰期，理解不是他的主项，理解是要在13岁以后才慢慢开发，那么理解是人类来到这个世界上必然要的能力，大家相信吗？（众：相信）你的本事就是分别妄想和执著，所以你来到这个世界上就一定会分别妄想和执著的，这就是佛教所说人生苦海，所以人一生下来就注定要表现，表现是迟早的事，所以你该做的事是让现在打好基础，让他拥有智慧，让你知道将来什么时候去表现，而不要胡乱表现。
有些家长问说，现在他不懂，将来怎么办？我打个比方，你不要担心你的孩子不会花钱，你要担心你孩子的银行里有没有存款。他不会花，有人会帮他花的，你不要担心这座宝山会不会开采技术，你要担心这山里有没有矿藏资源。（掌声）否则到了十三四岁，佳景当前，搜肠刮肚，你也搞不出完整的一句话来。我带着读经的孩子去爬山，四岁的孩子登到了山顶，站在了石头上，看到了前面的风光，四岁的孩子说“会当凌绝顶”，六岁的孩子说“一览众山小”，过了每五分钟，来了一群大学生，拿着麦当劳的快餐，拿着饮料，垃圾食品，站在同一块大石头上，看到同样的美景，有同样的感动，但是他们站在石头上说“哇塞、我靠，太美了”（笑，掌声）。
人的能力是会退化的，长时间不用，长时间浪费，就变成白痴了，有人问，说你们大量读书的孩子是不是会读成呆子啊，大家有这种疑问吗？（众：有。）读书读久了，会读成书呆子，这句话应该怎么说呢？是呆子读书，变成了书呆子。如果他不读书，他就只剩呆子。（笑）所以孔乙己不是读书读成了孔乙己，是他本来就是孔乙己，因为他读了书，所以变成了读了书的孔乙己（笑，掌声）。
你们想一想，过去十三四岁就去考试考状元了，周瑜十四岁当水军都督了，多少十八九岁的人就已经当县长了，党政军一把抓了，我们现在居然家庭生活处理不好，两个人谈恋爱朋友关系解决不了，上下级的关系处理不了。所以有人问，读经私塾的孩子是不是跟社会会脱节？我说群育是合群的教育，不是把一群人关在一起的教育，社会是由人来构成的，生动了解人性就了解社会，所以苏秦、张仪在山里二十年，出去就可以治国平天下，你在社会中待了二十年，你现在仍然是白痴（掌声）。
我跟你们说私塾孩子的对话，一个八岁，一个十岁的女孩在卧室里说话，被我听到了，八岁的女孩跟十岁的女孩说，姐姐，谁谁谁又说我了，真烦人。然后那个姐姐说，她说就说呗，你的心都能装得下天地日月，还装不下她说的那几句话？（鼓掌）一个二十四岁的实习老师，看到我们的孩子在外面玩游乐设施的时候，跟学校的孩子不争不抢，非常礼让，她开始觉得很好，后来又觉得不妥，说这是一个竞争的社会，都不会竞争了，这些孩子将来怎么活啊？知道我们八岁的男孩是怎么回答的吗？大丈夫要争就争家国天下，这点鸡毛蒜皮，有什么好争的？（掌声）。
女儿第一次想要看书，实在按捺不住，教授就买了一套名人传记给她看，看第一本是《孔子》，看第二本是《孟子》，体会我没问，她看李白的时候，刚好我在，她跟我很兴奋地说，妈妈，李白好了不起啊，李白是神仙转世，李白是妙笔生花，李白斗酒诗百篇，李白好潇洒呀。我说你怎么知道李白很潇洒？她说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”还不潇洒啊？（掌声）。我心里在想，我让她从小读经，我可不想培养个李白李黑出来，但是我又知道点儿童心理学，我觉得这个妈妈不能太过敏感，这只是她一时的想法。果不其然，三天以后很郁闷地给我打电话说，妈妈，我不喜欢李白了，我说你喜欢谁，我喜欢杜甫。她说妈妈你知道吗，这个人到了晚年的时候连吃都没得吃，还在想着如果有房子就给天下的人住。（掌声）然后我说，李白是诗仙，杜甫是诗圣，你将来到底是想学作圣贤还是想作神仙，她说，我现在不能告诉你，我要到阳台去告诉你，不能被我老师听到。她去了阳台跟我怎么说呢，爸爸按了画外音，我们今天仍然记得当时的场景，我们两个人躺在床上美了一夜，因为女儿跟我们说，妈妈，我将来要圣凡相伴。我说什么叫圣凡相伴啊？她说，我要一半学圣贤，一半在凡间。（掌声）
她七八岁的时候，第一次去玩跳绳，她不能连续跳，老师说你不要跳了，你去玩其他的吧，她说我才不呢，人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，虽弱必强。（掌声），所以她不是不懂，她有她的懂，她懂的一点点，已经比你懂得多得多了，因为你读的书是白开水，即便全懂，只是一杯，她读的书是汪洋大海，哪怕一滴，也超过你的价值（掌声）。
这些实例，每个私塾比比皆是，香港财经电视给我们拍了一个片子，那里面有一个大孩子，叫邱伟的孩子，上初一是睡过来的，上初二是玩过来的，到了初三，爸爸说你实在还不好好学习，怎么办？我去给你送到孟妈妈那儿，你读读经，将来你在那儿做个杂工吧，要不然将来找工作都找不到。可是这个孩子到了私塾，我教了他这个方法，他读了王教授的一些文章，一个十四五岁的孩子开始有思考力了，他觉得人生不能这样过了，他看着别人把一本《论语》背下来的时候，他就觉得他也要完成，看着别人把一本《孟子》背下来的时候，他就觉得别人能我也应该可以能，所以他用了九个月的时间，背完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》。而且他给他的同班同学写信的时候说，我最近发现你不认真，所以我才给你写这封信，孟子所谓故王之不王，是不为也，非不能也，别人能的，你也能，不要再浪费时间了，我的朋友。（掌声）
他一口气把《易经》一字不差地背下来的时候，还抿着嘴唇，老师说你干吗，他说我太过瘾了。（掌声）
所以我说我们的教育让我们的孩子立志，什么叫立志？我最近这几年的体会，说我想成为思想家，我想成为哲学家，我想成为政治家、企业家，我想要成为科学家，这都不叫立志。我认为人生最重要的立志就是，只要一息尚存，三餐温饱，每时每刻都要令自己的生命广大而高明！（掌声）否则都是对生命的浪费，否则都是自讨苦吃。（掌声）
三原则讲了教育的时机，讲了教育的内容，内容就是经典，你以经典的标准去看每一个领域的经典，然后把孩子安排在最恰当的年龄，比如说我儿子这些读经宝宝，他们什么都来得及，可是我们私塾有一些孩子七岁八岁了，才来读经，居然有的父母问我，他什么时候写字啊？他什么时候学书法啊，他什么时候弹琴啊？大家请问，如果你是他的父母，你会问这些问题吗？（众：不会。）你赶快拿着他十三岁以前的时间，把生命最重要的事做了吧，因为凡是你刚才所关心的那些问题，只要他具备聪明，只要他具备条件，在十三岁以后凡是能用三个月就做完的事，千万不要浪费他十三岁以前的时间。
|
| |
|
|
2011-01-07 16:38:57
