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 略写！
一、对于大方面，国家来讲：主流文化是统治者禁锢和统治百姓的需要
1中国或者说世界上最出彩的真正的文化时代应该是春秋时期诸子百家争鸣的时代，秦统一六国后，一个国家，为了更好的统治，所以选择的消除所谓的“非主流文化”，也就是说必须要有一个统一的思想，但是当时没有找到这个统一的思想，貌似是法家，但是法家不能满足社会需要，短期灭国，汉朝出现，黄老学说和其他学派共同存在是为了向百姓说明，汉非暴秦也，但是也不能满足统治者需求，而后独尊儒术的出现，至近代。建国后，毛泽东思想为主流，为了这个文化思想的实现，必须要砸烂孔庙，从而实现毛主席语录深入人心。近几十年，毛泽东思想这个文化潮流的淡化，却进入了一个似是而非的百花齐放的时代，貌似pk百家争明时代，但是脖套太紧，一切显得都是似是而非，谁也说不清现在文化主流、思想主流，社会显示的是各干各的，没有统一思想而！如果不出意外最好的方法就是重修孔庙，尴尬的很...
2西方最主流的文化思想是宗教，四大宗教，但是宗教文化的本质依然是统治需求，他深入人心的是“容”和“忍”，容和忍的要求人群是底层百姓。最能说明的当时一个名人说的一句话：那些传教士来的时候手上拿的是圣经，我们手上拿的是黄金；他们走的时候手上拿的是黄金，我们拿的是圣经。头几年看的一部科幻片有几句台词其实也是这个本质，场景是：当国家和外星人接触的时候，部下请示总统是否向公民公开这个事件，总统说：我们有必要保密下去，如果公开，我们千百年来的信仰将会改变！这个改变是什么，其实就是人们对于所谓神创论深入人心的容忍的改变。
二、文化的面纱何时被揭开？仅仅一个小例子，需要体会
我们都知道一个故事《曹刿论战》，我们被蒙蔽了千百年的内容就是我们知道的“一鼓作气”，但是徐某窃以为精华非一鼓作气而。其精华在于“刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 为其一也；“乃入见。问：“何以战？” 为其二也。
之所以“刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”为其精华一，是因为这个说明的是士大夫和高官者未必能力比普通百姓强；
之所以“乃入见。问：“何以战？” ” 为其精华二，是因为国君听取百姓意见，礼贤下士。
这个简单的几句话，推翻和动摇的士大夫长期霸占和身居统治的位置，开明的领导者是会开启民智的。反观我们看到的是什么，我们看到的是一鼓作气，没有开启民智和礼贤下士，鲁国灭国久矣！
以上仅仅说明的是所谓主流文化是被蒙蔽的文化，我们如何看待文化，是需要慢慢揭示的...私下认为：我们应该传承的是智慧而非文化。
三、以上如果说的有点儿大，有点儿扯，说的稍小一点儿
文化是统治者需求，更是社会需求。可以看看当今没有主流文化思想的结果是什么（此处略去2000字）...尴尬的是，说的好听点儿“时无英雄，使竖子成名”，芙蓉姐姐、凤姐之流居然无数人争相效仿，光着膀子违反公德和法令当街卖场者的旭日阳刚居然也上了春晚，思想和文化的混乱进入小极端阶段...物极必反，也就是说，如果不出意外未来数年必有新或者翻版的文化主流思想再现中国。
四、现实中的微观文化，拿社区网举例
小屋有小屋的文化；乐园有乐园的文化；汽车频道有汽车频道的文化，而绝非只有文化沙龙才拥有文化。这些板块各具特色，各有主流思想，彼此相互碰撞、相互影响，融合在一个网络之中，譬如有些小屋的人感觉乐园没有正经事儿；有些乐园的人认为小屋都是家庭妇女，这就体现了思想的碰撞。或者遇到某些公益活动，各个板块共同出手帮助，又体现了融合...
 好啊！我这两天正考虑今年偶主流干啥，目标初步确定为“文化学习年”，把既往仅仅在厕所才看书，在饭桌上才看报提升到每日学习四小时以上...这个帖子刚刚好！
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2011-02-04 05:40:54
够背的，几千字白打了！(空)
