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随喜心

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不是这样的

法无定法，本来也无法可得。

一切所说法，就是要打掉“分别、妄想、执着”。

所谓禅宗、净宗是破执着的方法不同而已，并没有这法那法的不同。
只要开悟，一即一切，一切即一。
高僧大德没有门派的界限。

净空解释的坛经非常精彩。

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__________________________
纯净的心纯净的行为
子曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉。

在这里讨论幼儿教育：该网址不再展示

2012-02-23 10:53:25

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[回复] [顶端]

困惑我已久的一句话—— 菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。既然菩提不是树，明镜不是台，那尘埃怎么还是尘埃？？？？(空)-豌-豆 (阅读:1313次跟贴:51 2012/02/22 23:35)[跳过]

心中完全清净，哪里还有杂念。-曾经仗剑 (51字节阅读:431次 2012/02/22 23:43)

六祖的意思是菩提也好，明镜也好，本来就不是我们眼中所见的菩提，明镜，既然本来我们看到的都不是真实的存在，那么为什么他把尘埃说得那么真实？按照他的看法，尘埃也不该是尘埃啊....(空)-豌-豆 (阅读:1128次 2012/02/22 23:58)

本来看到的是非，未必是真正的，那尘埃自然也不是真正的。(空)-曾经仗剑 (阅读:366次 2012/02/23 00:02)

可是他说了 "惹尘埃",既然能惹,就说明他认可尘埃的存在,可是他前面又说"本来无一物",那到底是有还是没有呢?要是没有,那就菩提明镜尘埃都没有才对啊.想不通....(空)-豌-豆 (阅读:395次 2012/02/23 00:18)

佛说不可说，那到底可说还是不可说？不可说不也是说吗，这么一说，就没法说了。。。。(空)-王大猫 (阅读:505次 2012/02/23 01:31)

所以真是没法说了。。。文字有时真是交流的障碍。若只能拈花一笑，怎么知道到底是顿悟还是效颦呢？(空)-豌-豆 (阅读:473次 2012/02/23 09:43)

你在扣文说字，而他说的是心境，惹尘埃前面还有何处呢，就是哪里哪里还会有呢？(空)-曾经仗剑 (阅读:280次 2012/02/23 06:29)
勿惹尘埃，是一种出世的态度。我觉得“尘埃”，不一定是有形的物质，而是泛指俗世间的诱惑、浮躁、是非等……因为没有开悟，心境未出世，所以会存在。-桃桃同学 (3297字节阅读:1053次 2012/02/23 08:43)

是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，才是所谓的开悟了(空)-樱花@ (阅读:740次 2012/02/23 08:45)

当然有尘埃了，地藏王菩萨有誓言：不扫除妖魔鬼怪，誓不为佛。地藏王现在还是菩萨没成佛呢。是跟六祖没关系的尘埃，他已经跳出轮回了，跟我们有关系的尘埃。(空)-善有善报 (阅读:1085次 2012/02/23 09:50)

我是这么看的：“尘埃”和“台”以及菩提树的“树”属于一种概念。大欢喜大自在，乃是空无一物，甚至连物也是虚幻的。心也是空的，思想也是空无的。就跟我要出家，起名“智障”法师一样。哈哈(空)-rem (阅读:463次 2012/02/23 08:50)
其实人只要能理解：有既是无、无即是有！(空)-龙禧雄狮 (阅读:1335次 2012/02/23 09:02)
这个帖子是针对另外一个和尚帖子的回复，看那个帖子，才有利于明白这个帖子的意思。查：身如菩提树，心似明镜台..............-刘老夫子 (108字节阅读:783次 2012/02/23 09:33)
我知道这个偈子的来历，最早在红楼梦上看见的时候就已经很惊艳了。但是随着年岁渐长，怀疑日深。六祖说的：本来无一物，何处惹尘埃，何尝不是美则美矣，了则未了呢？(空)-豌-豆 (阅读:1571次 2012/02/23 09:37)
菩提、明镜和尘埃都是别人口中的，他说的这句话不就死把这些都否定了，我不知道你纠结的是啥。这句话的意思就是说，这些都是不存在的，是你没看懂吧！(空)-邵敏郡主 (阅读:587次 2012/02/23 09:43)

好吧，咱俩彼此都没看懂。。。(空)-豌-豆 (阅读:287次 2012/02/23 09:45)

嘿嘿！(空)-邵敏郡主 (阅读:257次 2012/02/23 09:47)

当然有尘埃了，地藏王菩萨有誓言：不扫除妖魔鬼怪誓不为佛。地藏王现在还是菩萨没成佛呢。是跟六祖没关系的尘埃，他已经跳出轮回了，跟我们有关系的尘埃。(空)-善有善报 (阅读:294次 2012/02/23 09:52)

看来这个尘埃只是六祖顺着神秀的尘埃来说的(空)-豌-豆 (阅读:386次 2012/02/23 09:59)

没神秀，尘埃依然存在，出家为佛，就是拯救世人于尘埃啊，这是他们的出发点吧，而不是为了拯救他们自己而出家。(空)-善有善报 (阅读:487次 2012/02/23 10:05)

这我就更不解了，为什么菩提可以不是菩提，明镜可以不是明镜，尘埃非得是尘埃呢？(空)-豌-豆 (阅读:357次 2012/02/23 10:10)

前2句是说他自己的目前状况。他达到了菩提不是菩提的境界。你和神秀没到那个境界，所以老问为什么。你还处于存在必须得看见了的阶段。(空)-善有善报 (阅读:498次 2012/02/23 10:45)
所以5祖选了慧能，没有5祖的层次，去理解慧能和神秀的差别，就如现在的我们。(空)-善有善报 (阅读:306次 2012/02/23 10:50)

是见性前有，见性后就无了。-随喜心 (232字节阅读:304次 2012/02/23 12:12)

不是说“何处”吗？即没有“尘埃”可惹，也没有惹“尘埃”的处所。-随喜心 (102字节阅读:313次 2012/02/23 09:53)
错别字：菩提本无树(空)-北方的狼 (阅读:310次 2012/02/23 09:53)
何处惹尘埃有两处含义：1.尘埃本来也不存在，哪里惹得上？2.什么都不存在，有尘埃也惹不上-bluebluewater(蓝蓝水） (36字节阅读:1074次 2012/02/23 09:58)

我找到知音了，吼吼(空)-邵敏郡主 (阅读:230次 2012/02/23 10:03)

他们在做学问，俺们在体验生活，不在一个角度上：）-bluebluewater(蓝蓝水） (54字节阅读:432次 2012/02/23 10:37)

最简单的例子：在网上看贴，给你的感受就一定是真实的吗？不是。-北方的狼 (64字节阅读:330次 2012/02/23 09:59)

其实我觉得这个是六祖的BUG(空)-豌-豆 (阅读:282次 2012/02/23 10:02)

你看完《坛经》，这些疑问就自然消除。-随喜心 (637字节阅读:491次 2012/02/23 10:24)

“神秀执着于有，而六祖用空对治。并不代表是真实的佛法，而只是对治。”如这么说，我就不执著于他的前后矛盾。你说的《坛经》，不知道我是否能看懂。(空)-豌-豆 (阅读:533次 2012/02/23 10:30)

《坛经》是一乘了义的顿悟之法，想真正理解恐怕没有几人。-随喜心 (364字节阅读:439次 2012/02/23 10:41)

我去看看净空法师的讲解。看过他的《和谐拯救危机》，还好能看懂。不过净空法师不是禅宗，他们对于佛法的理解还是有差别的。(空)-豌-豆 (阅读:826次 2012/02/23 10:45)

不是这样的-随喜心 (328字节阅读:334次 2012/02/23 10:53)

执着本身恰好是要破的首位-随喜心 (356字节阅读:434次 2012/02/23 10:48)

你是紫水晶的？(空)-bluebluewater(蓝蓝水） (阅读:328次 2012/02/23 10:51)

嗯(空)-随喜心 (阅读:295次 2012/02/23 10:54)

紫水晶很多高人么，记得有一阵子有个echo说话感觉也挺高的呵(空)-bluebluewater(蓝蓝水） (阅读:534次 2012/02/23 11:08)

哪里敢，我就是echo,学佛三年用“随喜”提醒自己众乐乐。我就只能跟着地下室人、maxim、落花流水等好好当学生。(空)-随喜心 (阅读:332次 2012/02/23 12:03)

呵呵，我不由得佩服自己感觉很敏锐啊-bluebluewater(蓝蓝水） (143字节阅读:358次 2012/02/23 12:23)

大家别小看了神秀-随喜心 (274字节阅读:257次 2012/02/23 11:05)

简单事情复杂化了，我解释一下-开裆酷 (775字节阅读:376次 2012/02/23 10:34)
色即是空，无人无我——-王老虎 (838字节阅读:786次 2012/02/23 10:37)

老虎，哈哈(空)-豌-豆 (阅读:279次 2012/02/23 10:41)

可有助益，是否顿悟？(空)-王老虎 (阅读:243次 2012/02/23 10:45)

“前者尊己贬他，后者忘我不存人，都没有达到无人无我的境界。”后者依然是美则美矣，了则未了啊。多谢！(空)-豌-豆 (阅读:891次 2012/02/23 10:50)

我怎么觉得你就是想找人一起来证明一下慧能这句话说得不够好似的-bluebluewater(蓝蓝水） (27字节阅读:621次 2012/02/23 10:56)

有尘埃的是人,没尘埃的是神-夜色不羁 (37字节阅读:288次 2012/02/23 10:42)

总结的很精辟。我觉得就是这个意思。(空)-桃桃同学 (阅读:439次 2012/02/23 10:49)

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