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人生为什么会不幸福
人生为什么会不幸福
北京南山书苑 尚明君
当下的人们以为学技能就是学习，其实不尽然，专业技能可以得到一份吃饭养身的工作，这是事实。但当“养身”不是问题的时候，就会有更高的要求。于是享受生活就成了比较时尚的人生理论。但是享受生活的结果还是不能够获得生命的解脱，人生的幸福。依然烦恼伴随着痛苦重重叠叠，纷至沓来，最终还要面对生老病死的恐惧。当发现我们忙了大半辈子，却是与我们追求的幸福生活背道而驰。
人只有在经历痛苦之经历磨难后才会反思，才会去主动寻求最终的解脱，所以说“道在低处”。只有在人生不如意事才会去思考人后者到底为什么。当人们生活在享乐主义的美丽气泡里时，是不会相信气泡有一天是会爆的，没有思考能力的，也是没有智慧。这里说的智慧与聪明无关，智慧是通过活在当下的方式指引我们向生命的更高意义晋级的能力。以为气泡是生活的全部，而不去寻求生命的更高境界的成长，就是等于相信肥皂泡永远不会爆不是神话一样，是愚痴幼稚短视行为。
幸福的得来决不是无限的获取，而是不计代价地给与，给与得越多，得到的就越多。《大学》上说“财聚则民散，财散则民聚”说的就是这个道理。这个“给与”就是佛家说的“布施”，这布施有三种“财布施、法布施、无畏布施”，但一个平凡人能给与别人什么呢？有一样东西人人都有，不费什么力气也不需要什么成本，而且越分越多，那就是“爱”。 “爱”会越分越多。给与得越多得到得就越多。这个爱用在对待父母就是“孝”，用在对待兄弟姐妹同事就是“悌”，用在对国家对团队就是“忠”，用在利益天下众生就是“慈悲”。
我们学着给与之前，有一个前提，就是先要“知恩”。
“知恩”就是要知道别人为我们默默地付出了多少。我们饭前经常念感恩词，“感恩国家培养护佑，感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导，感恩同学关心帮助，感恩农夫辛勤劳作，及所有付出的人。”很多人是不知道这些的。
做到“知恩”需要一颗敏感的心，细微地感受别人对我们的爱，然后才是“感恩”。感恩你所有得到的一切，比如说今天有一餐饭吃就非常感恩，做得好不好都不重要，地球上还有那么多人吃不上饭，我们有饭吃就很感恩了，哪怕是白水煮面条拌点酱油，也怀着无比感恩的心情受用这一餐。
有一个故事，七个儿子和一根拐杖。在佛陀的时代，佛陀曾经以一只拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什么是孝道。
一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖还捧着一个碗，走起路来很吃力。他弯着腰弓着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前去扶着老人：
老人家，你走路那么不方便，为什么还要出来托钵，还要出来讨饭，难道没有孩子照顾你吗？老人回答：有，我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。说着他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的儿子？
佛陀很慈祥的说，道理要用心听。老人说：道理要用心听，才能启发他的良心。那要启发教育我的儿子就难了。因为现在他们心中，只有自己的妻儿，没有多余的时间听道理。
佛陀说：只要你用心，仍然可以。老人问：我要如何用心？
佛说：你什么都不要想，只要记得将你手中的拐杖，用心拿好，走路时用心走稳。你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖。
你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路。
若有恶狗跑来，你可以用拐杖赶走它。涉水时可以用拐杖去探探深浅，以测安全。它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心，就能感化你的儿子。
老人心想，这的确是真的，这个时候我还能靠谁？
我只能依靠这根拐杖而已，这根拐杖给我的帮助最大，我应该感恩。从此老人拳拳服膺佛陀所说的话。每一天都感念着拐杖的恩情。有时他脱口而出，边走路边念叨：感恩！感恩拐杖帮助我走路，感恩拐杖让我探测水的深浅，感恩拐杖保护我的身体轰走恶狗。他不断不断的感恩，心想口念均是感恩。
老人的七个儿子在平时的生活中，唯有妻子儿女是他们的最爱。有一天他们听人说，城里有一位佛陀能够赐福给世人，若求佛赐福，人人都可得到最大的福报，甚至连妻儿都带去了。到达王舍城耆阇崛山时，佛陀正在为大众开示。那一天老婆罗门也拿着拐杖，捧着碗出来乞讨，但是现在他所有的烦恼都去除了。心里只有感恩。
有人路过看到老人那么慈祥，又满口的感恩，于是问他：老人家您的心那么知足感恩，您一定是位有福的人。那个人接着说，您可知道佛陀在王舍城耆阇崛山说法，您想不想去看看佛？让佛为您祝福。老人听了满心欢喜，他说：非常感恩佛陀，佛曾在路途中对我开示，所以我现在过得很欢喜。
心灵很自在，不知如何才能再见到佛，再闻佛陀的开示。
这位过路的好心人就说：我正要去礼佛闻法，我们可以一起去。老人就随着好心的过路人去了耆阇崛山。那时佛陀已经开始说法，老人从远处慢慢的走来，边走还是边念着感恩，感恩拐杖帮助我，一直走到佛前。
佛陀看到他就说：你来了，老婆罗门，看你这么欢喜，你到底如何感恩？你来这里再多念几次吧。当时有很多人听闻佛法，老人不知他的儿子们也在场，他面露笑容，满面风光，一点没有烦恼的说。我很感恩这根拐杖，它伴我走路、伴我生活，帮助我度过危险的路；让我渡水时，知道深浅；如果有恶狗，还可以用它保护我，把狗赶走，所以我感恩手中的这根拐杖。佛陀听了很欢喜，用眼睛扫视着他的七个儿子和七个媳妇。佛陀语重心长的说：对！人生最重要的就是要有感恩心，一根拐杖就可以帮助你生活，可以让你那么欢喜的过日子，所以你应该感恩。世间有很多人不如一根拐杖，不知孝敬父母，将来的因果一样会受到儿子的折磨，还要堕入地狱，像这样的人生就是欠缺感恩心，若能孝养父母才是有大福之人。
佛就讲完了，七个儿子媳妇看着自己的老父亲，又听到佛陀的说法，实在惭愧得无地自容。他们的良知即刻被启发，七个儿子同时站起来，媳妇也跟着一起来到佛陀的面前顶礼，感恩佛陀。然后转过身到老父亲身边，扶着他说：我们很惭愧、很忏悔，从今天开始要请父亲回家，一定要奉养您，这时七个儿子都争着要迎请父亲回家孝敬。
这个故事到这就讲完了。这故事是我听胡小林居士讲的，给我印象非常深刻。很多人学佛说要利益众生，可是连自己身边最亲的人的恩都不知、都不感，如何利益众生呢？《太上感应篇》上说“慈心于物”，我们对待所有的物品都悉心爱护，感恩它们，就是在练习我们一颗敏感的心。胡小林居士还讲到“不知感恩的人福薄，福薄到这种当乞丐的程度，就是因为你不会感恩。佛不可能把福给你，也不可能把好的命运给你，只能把教育给你、把方法给你，你自己要照着修，福就来了。‘福自己求，命由我造’福自己求，佛不可能把福给你，他告诉你修福的方法而已。
会感恩的人的标准是什么？所有的烦恼都去除了。换句话说，只要有一毫的烦恼，你感恩感得不圆满，感恩感得不究竟。不要小看‘所有’这两个字，做到是真难。未发其福，先发其慧，知道感恩的人就有智慧，福还没现前，智慧先出来，以慧导福。”
如上所讲，感恩是积累福报最快的方式，也是获得圆满幸福人生的最有效方法。德国著名心理学家海宁格曾经说过“当你人生处在低谷的时候，你需要做的一件事就是‘感恩’不断地‘感恩’，当你的人生在高峰的时候，你也做一件事情就是‘布施’，只有这样你的人生才会获得平衡。”
在我们积累幸福的资本的时候，有一个重要的注意事项，那就是不要“抱怨”。什么消福最快，我们知道杀、盗、淫、妄是消福的根源。但还有比这消福更快的就是“抱怨”，活儿干得再多一抱怨所有功劳都是零。不但如此还让别人生烦恼，又会把以前所做工作的好全部抵消了，遇到脾气大的恐怕就要大打出手了，结果福转为祸了。《太上感应篇》上讲“受辱不怨”受辱尚且不怨，更何况是自己该干的呢？“受辱不怨”就是积福啊。
到这里我们就明白了，生活不幸的根源就是不知恩不感恩。用这个道理对照自己和身边的人，如果真的觉得有道理就从现在开始，就是当下，感恩这台电脑，感恩这个键盘，感恩这个鼠标，感恩这双手，感恩眼睛，感恩椅子让我们坐在上面学习感恩
最后非常感恩我们的老祖先，留下了那么多宝贵的精神财富，教给我们如何过幸福圆满的生活，圣贤文化可以说就是一个系统的幸福课程。谁恭敬他，谁就得利益，谁就会获得幸福圆满的人生。不恭敬圣贤文化，不学习他，甚至做“讪谤圣贤”的事，其结果就是，即使有钱也不幸福啊！孔子说，人有四种“生而知之，学而知之，困而学之，困而不学”我们不见得是“生而知之”，但我们可以“学而知之，困而学之”，绝不能“困而不学”。
2012年6月2日
北京南山书苑 尚明君
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上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。 |
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2012-06-03 18:26:23
