转：关于儿童哲学教学的几个问题

《亲子小屋》显示文章详细内容：

quicken

等级：高级居民

经验值：483

魅力值：147

龙币：836

积分：517.5

注册日期：2003-03-24

转：关于儿童哲学教学的几个问题

下文所说的"儿童"是指小学生,我认为应该包括幼儿.
我期望以高智商人群聚居的回龙观,能够出现这样的"儿童哲学教育",幼儿园、家庭都重视它。
可惜显然这种启蒙教育是不会被市场接受的：它对于孩子来说的收获太抽象，并且家长没有能力验证和理解孩子的收获——这超出了中国成人的理解范围。
家长这个能力（哲学地思考能力）不行，因此孩子也就必然不行了。在中国尤其这样：“孩子是家长的特殊财产，有完全的处置权”。另外家长对“德育教育”的态度很暧昧：孩子在家族、熟人圈内的礼貌意识是家长自己的面子的体现。
而我认为：思想的能力，比价值观还要重要。思想能力差的人，没有资格谈价值观。而思想能力强的人，价值观对他来说是已被超越了的僵化概念。大乘佛教也不是以价值观为导向的，民俗小乘佛教才总强调“善、恶”之类。

因为这个原因，我国“有智力无思想”代代相传。

大家议论一下？

--------------------------------------------------------------------------------

关于儿童哲学教学的几个问题

常州市武进区星辰实验学校周慧亚

儿童哲学的概念引进中国后，已有部分专著和论文作了研究和探讨。同时很多学校已经进行了实验性的儿童哲学教学，取得了比较好的效果。但是，当我们深入到这一学科之后，发现在儿童哲学教育方面还存在一些问题值得探讨。本文就我们在教学和科研方面遇到的问题，提出一些意见和想法与大家商榷。

一.关于儿童哲学的概念

儿童哲学的概念是从美国引进的，英文称为：philosophy for chidren。这里首先就涉及到一个如何理解儿童哲学这一概念的问题。从原文看，我们只能理解为：为孩子们写的哲学，或者说对孩子们讲的哲学。因此我们认为并不存在一种类似于学科分支的儿童哲学。哲学就是哲学，它作为自然科学和社会科学的概括和总结，不能再用低层概念来定义。

哲学在古代是一种包罗万象的学问，也就是所谓的爱智慧。但是随着科学的发展，哲学的内容渐渐被自然科学和社会科学等具体学科所取代。在西方，哲学目前所包含的内容基本上保留了两大部份：一是逻辑学（思维方法），一是人本哲学（人的问题）。前者包括认识论的内容，后者包括生命观，价值观以及审美观的内容，综合起来还是我们常说的关于“真善美”的问题。

儿童哲学的创始人李普曼先生所写的儿童哲理小说，按照循序渐进的方法，在不同阶段上讲到了上述全部的哲学问题。《爱菲》侧重的是儿童对简单对象的鉴别和比较能力，《思思》侧重介绍了逻辑思维和简单的价值判断，《丽莎》则涉及到了价值判断的标准问题。很明显，这恰恰是把全部哲学问题都体现出来的哲理小说。因此可以说，儿童哲学应当包括认识和思维，道德和伦理，价值和审美的全部哲学内容。那么就绝对不存在一种特殊的哲学，也不仅仅是思维能力问题这种单一的内容。

根据这一点，我们认为儿童哲学在内容上应当分为两部分。一是儿童思维能力方面的启发和训练，二是儿童教育中有关价值观方面的引导和培养。前者着眼于儿童逻辑思维的正确方法，后者着眼于儿童道德和艺术的修养。这和目前哲学所讲的内容是对应的，同时也符合儿童哲学的原本意义。所以我们必须准确全面理解儿童哲学的概念，并且有意识地在教学中贯穿以上所讲的全部内容，而不能简单地把儿童哲学归结为思维能力的训练和发展。

目前我国的儿童哲学研究和教学的水平还有待提高，但是，如果儿童哲学可以按上述内容归类的话，那么这两大部份的内容就可以作为基本线索，具体规定我们今后的研究方向。当然还要通过对上述内容的分解和细化，才能列出我们所要研究的具体课题以及具体方案，以便逐步完成儿童哲学教育的研究任务。

二.关于儿童哲学的教学内容与方法

根据前面所讲的概念问题，我们认为儿童哲学的教学内容应当围绕思维逻辑和认识论，以及价值观和审美观这两方面展开。儿童哲学的教学内容同样应当在这两个方面选取，同时确定将要讨论的题目。云南省的教师们在编写《中国儿童哲学》上做出了大胆的尝试，并取得了相当的成绩。但是我们认为《中国儿童哲学》一书在内容上还存在一些问题值得探讨。

首先，我们让孩子们讨论的故事和题目是否真正具有哲学性质。李普曼先生对这个问题早就提出过明确的看法。他说：“只有一件事使我放心不下，那就是在儿童哲学课堂上使用的每个故事都应该具有起码的哲学内容。”这个问题的关键在于如何理解哲学。并不是能够引起深层思考的问题就都哲学问题。《中国儿童哲学》这本书中在低年级段教材中有一个故事叫做《雪趣》，教师用书中围绕雪趣规定的有关观念的讨论计划是：

雪，第一（第一名的问题），我们有能力作的事情，

或许，真实，生命，消失，水的变化，是否有形状完全相同的物体，

“一部分”与“所有的”，树，大自然的危害，植物是否有感觉，

海鸥，动物的行为有意识吗？动物能保护自己吗？

法则，我们了解动物的想法吗？伤害动物，

人总喜欢自己没有的东西吗，白日梦，我们怎样才能知道别人的想法。

很明显，上述所讨论的观念中，并不是所有的问题都具有哲学性质。严格地说，“一部分”与“所有的”，动物的行为有意识吗？是否有形状完全相同的物体，这三个问题直接是哲学问题，其它是间接的相关的问题。

这就又回到我们前面所讨论的问题，对于哲学内容的应当如何理解。很多问题都可以启发儿童的思维，但并不是能够启发儿童思维的问题都是哲学问题。我们讨论这个问题的目的无非还是界定儿童哲学的内容范围，因为它涉及到我们研究课题的诸多问题。

其次，如果我们确定了儿童哲学教学的内容，这里面还有一个根据儿童认识能力进行筛选的问题。《中国儿童哲学》第一篇故事《影子》中规定的讨论观念中，有一个“心灵”的概念。这是低年级阶段的故事中的一个问题。大家恐怕都知道“心灵”概念的极端复杂性，这个问题是否适合低年级儿童，是否有助于启发他们的思维能力，想必是值得探讨的。所以我们在教学的时候，一定要根据儿童心理接受的程度和相应的认识能力去选择相应的具有哲学性质的教学和讨论内容。

再有，选择了相应的教学内容之后，还有一个教学顺序的问题。我们知道，人类的认识是一个由浅入深的过程，儿童哲学教学也应当按照这一规律来进行我们的教学顺序。那些是适合低年级同学的内容，那些是适合高年级同学的内容，要认真加以研究，做到科学的编排教学内容。把那些儿童相应年龄接受不了的东西硬塞给他们，结果会适得其反，造成思维的混乱。对此我们认为，应当按照逻辑和历史的统一来进行教学的顺序安排，也就是说应当循序渐进。低年级的儿童哲学教学最好以简单的逻辑学问题为主，比如《中国儿童哲学》中提到的一部分和所有的这个问题就很适合。因为它讲的是哲学上“一”和“多”的关系，这个问题直接涉及到概念形成上的“一般”与“个别”这二个重要概念，而这又是我们人类认识事物时的最基础的问题。至于诸如公正，公平，心灵，善良等等道德问题，最好放到后面，因为这些问题即使是大人也未必能够表达清楚。当然，循序渐进不等于三种（逻辑，伦理和审美）问题不可以交叉，但必须解决如何交叉的问题。教学内容的交叉，应当保证同一内容的不断深化，比如真假，善恶，美丑。开始就可以有，后面还可以有，类似于物理学概念。但是要不断深入。同时一定要保证具有系统性。我们目的是要学生的思维具有逻辑性和系统性，它是掌握知识的基本条件。

最后，与上述问题相关的是，当我们选择一些哲学问题对儿童进行启发的时候，一定应当给与学生适当的结论当然结论并不是唯一的。我们在教学实验中，有很多同学在进行讨论或者争论后，很需要老师的正确引导。所以我们认为必须对此加以认真地研究。启发儿童的思维并不等于不给与灌输，这就体现在教学过程中每一论题的结论上。启发儿童的思维是教学的方式和方法，但不是唯一的目的。我们教学的最终目标是培养创新人才。这些人要有坚定的信仰意志，明确的是非观念，良好的综合素质，所有这些离不开教师的引导教育。因此，在儿童哲学教育中必须做到启发和教导相结合，广泛的讨论和明确的结论相结合。当然这就涉及到我们要讨论的教师能力问题了。

三.关于儿童哲学教师知识深化的问题

在对儿童哲学进行研究和实验的过程中，使我们深深感到哲学知识的不足。比如，对儿童哲学的概念的理解，儿童哲学教材的编写，哲学教学内容的选择，如何在学生讨论后给以比较明确的结论，等等。这些都需要我们教师有足够的哲学知识。

据了解，目前的哲学研究已经远远超出我们传统哲学教材的范围，同时新的观点和理论在不断地涌现。我们并不需要做一个哲学家，但是作为一名儿童哲学教育的教师，我们必须掌握最基本的或者说基础的哲学知识.

同时,我们还要注意相关学科知识的补充。从哲学教学的角度看，对哲学问题的理解需要相关知识为基础，比如伦理学，美学，社会学，社会心理学，历史，文学，生物，物理，数学，化学……。对于这些学科内容的掌握（当然不需要精通），有助于我们教师对哲学知识的深化，当然更有助于教学。从儿童教学的角度看，孩子们提出的问题是多方面的，教师应当有充分的知识储备，以便随时让孩子们的求知欲得到满足，没有相关的知识准备是做不到这一点的。一桶水和一碗水的说法大家都知道，但是对于搞儿童哲学教学的教师来说就更重要。

因此我们建议，经常举办哲学知识的教师培训，并且在可能的情况下，吸收一些哲学的专业教师参加儿童哲学教学的研究。这对提高儿童哲学教育研究是很有益处的。

不仅儿童需要哲学，教师也需要哲学。

2004-07-13 12:01:13