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富养还是穷养，是否决定孩子的一生？
关于养育孩子常常有这样一种讨论，就是到底是富养还是穷养？并且总是提到贵族，为什么“寒门很难出贵子，三代才能育贵族”，原因是内心的匮乏感要经过三代才能完全消除，所以要富养，父母尽可能地满足孩子的物质需求，这样他将来才不会为金钱和虚荣所累，从而去追求别的更有意义的东西。
这种论调说得有理有据，并提到很多伟人或大师都是贵族出身或由贵族来供养的，按照马斯洛的需求层次论，他们是因为被最大限度地满足了物质需求，才去追求更高层次的需求，所以成了艺术家、哲学家、音乐家等等。
我不太确定这里所说贵族的标准，但好像并不全是指权势地位或金钱名利，因为都有权有势、富甲天下三代了，才说能孕育出贵族后代，所以疑似这种贵族还是精神上的。但若说的是精神上的贵族，又是指的哪一点呢？
难道是指贵族家财万贯，便不会为金钱利益所驱使行不义之事？但我们大多数普通人，都是在以此标准来要求自己，并不为金钱利益而行背信弃义之事，可是这样的人似乎也不被称之为贵族，而只能称之为正人君子吧？当然也有人把他们称之为假清高！
还是因为贵族位高权重，所以便胸怀天下，经常去孤儿院、老人院等地方献爱心、做慈善？那么很多无权无势的普通人，慈悲善良，虽然不具备李嘉诚的实力，一次捐出千万善款，但他力所能及地帮助身边有困难的人，这样的人似乎也不被大家称之为贵族，而只能称之为好人吧？当然也有人把他们称之为傻瓜！
再或者说贵族是一种品味，是对文化艺术的欣赏、是那种发自身心的、说不清道不明的气质或情怀，但也有很多文艺爱好者，他们举止高雅、热爱艺术，以听音乐、看话剧修养身心、怡情悦性，却也并没有朗朗的才华和光芒，但好像这样的人，大家也并不称之为贵族，而称之文艺爱好者？当然也有人说他们附庸风雅！
所以说来说去，所谓三代先烈们培养出的真正贵族，是要先有非富即贵的亲爹、亲爷、亲祖宗，加上正人君子都有的诚信正义感、然后再加上好人们全有的善良同情心、最后再添上文艺爱好者的闲情雅致。但是我总觉得一说起贵族，后面这三条加起来也抵不上那一条非富即贵的出身，以及这种贵族们由此散发出来的俯视芸芸众生的强大优越感。
鉴于出身是由不得我们自己和我们的孩子去选择的，所以贵族不做也罢，作为上班族、蚁族、月光族、星光族的我们，就致力于让我们的孩子当个正人君子、当个善良的好人、当个有情有趣的文艺爱好者吧。
但说到文艺爱好者，就难免会想到贵族论中常常提到的例子，为什么很多大师或伟人都是贵族出身或由贵族来供养的，到底是不是马斯洛的需求层次在起作用？我想借鉴一个人尽皆知的例子，来探讨一下到底是什么样的生活培养了大师或伟人。
红楼梦想必大家都知道，我们应该都不否认主人公贾宝玉是个贵族子弟，他在幼年和少年时被锦衣玉食和很多很多的爱包围着，看过红楼梦的人也应该都不否认这一点。而作者曹学芹便是贾宝玉的原形：一个贵族出身的文学大师。
先说锦衣，贾宝玉穿的家常衣服一会儿一套地换来换去不说，就说晴雯补的那个雀金裘，都是用什么金丝银线织就的，绝对的LV限量版奢侈品。再说玉食，平时吃的各种精致美食不讲，就说宝玉卧病在床时想吃的小荷叶小莲蓬汤，那是用银模子做好的各色形状、豆一般大的米糕，再用新鲜荷叶蒸熟放进鸡汤里熬制出来，按照几百年前的生活标准，这高档麻烦劲儿吃一回也不逊于国宾馆的特级厨师给你做个菜。
再说很多很多的爱，作为贾家唯一的、庶出的、幸存的男性继承人，奶奶贾母把他当掌上明珠，妈妈王夫人把她当心头肉；爸爸贾政虽然揍过他两回，那也是爱之深、责之切的缘故；而身边的小姐丫头就更不必说了，黛玉、宝钗、袭人、晴雯没有一个不爱他。
按照富养贵族和大师的逻辑和马斯洛需求层次原理，作为人物原形的作者曹学芹，因为自幼就被满足了各种物质和精神生活，于是他进行了更高的艺术追求，于是他就这样被炼成了大师。
真的是这些成就了文学大师曹学芹吗？如果是这样，贵族那么多，为什么曹学芹却只有一个！而正好相反，贵族中的纨绔子弟又有多少？远的不说，就说红楼梦里，薛霸王薛蟠的狐朋狗友哪一个不是贵族富家子弟？他们为什么没有成为曹学芹？他们没有锦衣玉食吗？他们没有父母祖辈丫环婆子的疼爱吗？
而到底又是什么造就了红楼梦、成就了曹雪芹？
与强调富贵权势不同，我想更应该强调的是宝玉所生长的环境，贾家不仅是豪富之家，还是个诗书礼仪之家。虽然贾宝玉不爱读学堂里的八股文章，但他却爱读诗词歌赋，这些只看他给大观园里那些亭台楼阁取的名字就可见一斑：潇湘馆、蘅芜苑、稻香村、藕香榭等，没有一定的诗词功底是起不来这些雅名的，所以是诗书的熏陶培养了他的文学才能。
而更重要的是他的家庭无意中还给他选择了许多热爱文学的朋友和伙伴：林黛玉自不必说了，那是当之无愧的诗人；而薛宝钗，不但做诗丝毫不逊于林黛玉，且知识渊博、人情练达，更是个全才；而史湘云、探春、宝琴一个个也都是吟诗作赋的能手；在这样的艺术氛围中，甚至连宝钗的丫头香菱都学会了做诗。我想，贾宝玉，也就是曹雪芹，就是因为拥有一群志趣高雅的朋友才培养了他延续一生的文学兴趣。
所以在我看来，曹雪芹之所以成为大师，最重要的原因不是家人最大限度地满足了他的物质需求和精神需求，他才转而去追求艺术，而是因为他身处的文学环境培养了他的文学兴趣，而兴趣是最好的老师，反过来又锤炼了他的文学才能！
而当代的诺贝尔文学奖获得者莫言，也正好从另一方面说明了这个道理，他不是出身贵族，他的童年艰难贫困，他只上过小学，但他也一样成为了大师。他的文学才能起始于父母祖辈口口相传的故事和他童年时代借阅的那些小说，而他的文学环境要归功于七八十年代的部队文化生活，这个我不细述了，大家有兴趣自己看。
当然，一个贫寒子弟，有可能没有机会接触诗词歌赋、文学艺术等等，但他诚信仁义、慈悲善良，依靠自己的努力过上理想的生活，这样的生活比大师也不差在哪儿啊？要是满世界都是曹学芹、莫言，谁来当读者、谁来种粮食、谁来卖东西、谁来当功过留与后人评的政治家呢？
所以我认为，富养或者穷养不是关键，贵族也不是重点，想让孩子成为什么样，或者根据孩子的兴趣看他想要成为什么样？父母能做的，就是尽可能地培养孩子这样的兴趣、创造这样的氛围、支持他、鼓励他，做他身后永远坚定的支持者。不同的成长环境、不同的教育，养育出独具个性、各有所长的孩子，才会使这个世界千姿百态、丰富多彩。
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2014-05-30 11:26:03
