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牛!“反讽”的成因,是成人相信“搏傻会带来胜利”?
先向我介绍一下 小巫 其人、文献如何?

小巫 的见解很好!将哲学隐藏在平凡语言中,这样的语言(观点)在城市幼教领域里很容易认同,尽管我国所有成人们都不相信同样的道理可以在 自己的工作单位、社会环境中被认同——因为这些概念根本不能从我们日常生活的口语交流中说出来,更别说是建立这些概念之间的联系,并达成共识。

自由,作为个体的感觉,离不开社会环境中其他人的共识。小巫 是从幼教(居高临下)的角度阐释如何建立自由和纪律,但是没有从 平等成员之间关系的角度,讨论自由与纪律的实践。


接下来我的问题是:
为什么大家不用概念交流?我真的不明白!
也许是因为中华文化很谦逊,大家只是不愿意表达出来 基于概念的思考结果(相应的内心活动仍然存在)?甚至更加谦逊:大家根本就不愿意基于概念思考(相应的内心活动从来就不存在)?
如果没有哲学的思考,那就没有了哲学上的鉴别、切磋、共识的可能。大家剩余的执着,就是在搏傻——这是最大反讽的成因。



在这段短小精彩的文字是“利用概念思维”的榜样,至少包括了40个抽象的概念:

自由的状态
阶段
行动的自由
最基本的自由
精神独立
人格独立
意志独立
思维独立
思维自由
更高层次的自由

行为的自由
个人意志
尊重
束缚
纪律
秩序
自觉自发地建立
在……情况下不得不
发自内心领会
顺从

生活规则
感受认知
事物
自然规律
灌输
理解
遵从
自尊
自信
行为的主人

自律
从自由中建立
拒绝
管束
建立
积极快乐
纪律
监督
遵守纪律
保护自由

相辅相成
2004-07-20 14:26:04   此文章已经被查看82次   
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