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从一个小事例来看你提出的“价值观空间和理性空间的映射”、“茫然与困惑的区别”
最近经从本论坛观摩学习，我非常佩服一些 年轻妈妈 的大家风范。并且，在 与之思想碰撞所致的意外中，我领略了自己进步的喜悦。
麻雀儿，我觉得你对 哲学 的评价过高了。在我看来：
哲学的思考，并不能解除焦虑、烦恼（这是心理医生协助患者自己达到目标）。
哲学，确实能够使人比较容易地看到更遥远的未来，减轻对终极目标的茫然。但它也正如你说，并不能代替实践的垦荒，由逻辑推论得出实践的操作方法。因此，哲学并不能直接排解实践层面上的如何动手的困惑。更进一步地说:由于用哲学方法看问题更深远,会更多地反衬出我们在实践层面上更多的、操作方法与能力的欠缺落差。
归纳一下上述文字:
哲学能使人在目标上不茫然,但可能在实践层面上带来能多的困惑。
因此，我们确实不应对哲学 评价过高。哲学到底在心理层面上给人带来怎样的影响，不能简单地用“必然的消极 或 积极影响”来评价和定位它。
再进一步地说，由于哲学可以更加具体地描述、解析、解构 实践层面的困惑，因此它也给我们的进步提供了更多可能的支持。
因此，从“思维对实践的指导意义”上说，哲学是方法论（这与 麻雀儿 见解不同）。
举例来说，脑细胞的艰苦劳动 与 大汗淋漓的身体锻炼 互动结合,才会给人带来整体的好处.
我的一个资深外科主治医生说，如果很长时间不做显微手术，那么再作手术进入状态就要更慢——手指发颤。在这里，医生的知识、判断力是手术操作的方法论（哲学），在方法论的指引下，医生神经系统终于会达到理想的平稳、细腻、准确的状态。
以上，都是哲学的入门知识。
下面，我再用事例勉强讨论“价值观层面 与 理性层面 的映射关系”。
有个妈妈带孩子在公共场所活动，幼子做出了一个很低级的、影响了别人、让大家人都注意到了的错误过失（比如，小小孩在嬉闹状态下突然把屎拉到别人的裤子上）。周围人有以下几类的表示：
1、漠视，瞥了一眼，就当没有发生没有在其心里产生反应——这很可能是麻木的人。
2、马上哈哈大笑——这算得上机灵，但嘲笑别人的不幸。
3、马上感到愤怒——这算得上机灵，但孤独、攻击性强。
4、没有强烈情感波动，思考成因，认为妈妈没有细致地把握孩子规律和情绪变化——比机灵要高的智慧。
5、没有强烈情感波动，给予力所能及的帮助——本社会罕见的人，没有对应概念。
其中，对“1、4、5”类人，可以在理性层面上评价他们，同时也可以在价值观层面评价他们。但细分回发现，对“1”更容易在价值观上准确评价，但是对“4、5”孩子妈妈在价值观层面评价他的结论，在“4、5”看来是很局促、狭隘的，该价值观并非“4、5”的努力目标。
对“2、3”，可以更容易地从价值观层面评价，却不容易在理性层面评价该当事人。
因此大概可以推断：
价值观，是在强烈情绪推动下的终极正误判断，它超乎了理性的推理范围，不能被理性的推理所判断。
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2004-07-26 10:09:12
(空)