最近，想起夏山

最近，想起夏山。

近期，几次提到夏山。也是在思考夏山。虽然我对夏山的了解仅限于薄薄的一本书《夏山学校》。

没人会关注我的思考，也许是因为我太多的质疑和否定让人只想更快更远地避开…所以，很遗憾，如以前一样，怠于思考、羞于质疑的人们不会对我的话题感兴趣或提问题。

很多人在谈教育。

很多人在研究教育。

很多人在做教育。

所有这一切，都是主观和客体分明的。主观，就是说教育者如何如何想，如何如何做；客观就是被动接受所谓教育的孩子。虽然，有人提出放开手，提出少学多接触自然，提出所谓的艺术的熏染，提出快乐亦或不快乐教育……然后据此行动，事实上，这些仍然是主观和客体分明的。即使是把眼光放到小学六年，甚至如美国一样的放到更高年级，然后行动方面看上去很洒脱、很自信，就其实质也只是程度的改变而不是实质的改变。如此行动，造作之后，必然是失落，唐捐其功。

当我们带着孩子，行走在高高的山岭，穿越于茂密的丛林，嬉戏于清凉的河水，专注于污浊的泥土……我们是否有明确的目的？那是不是主观？我们的主观目的，究竟有多么可靠？而作为当时在场的大人（老师和家长），我们该做什么？观察！沉思！质疑！孩子们的表现，跟什么有关，问题是什么，方向是什么，我们的主观起怎样的作用？遥远的山野，与附近的公园甚至楼下空地，区别在哪儿？我们的根本问题，在哪儿？为什么始终不能把自己作为根本问题去思考、去解决？

在所有这些造作中，是否有助于孩子们平静宁定？是否大人自己也能慢慢平静宁定？然后，用更多的时间，思考，思考，思考。所有沉思，都是，每个个体，安静，独自进行。那么，喧闹的活动，意义何在？

很多人，说，观察，思考。需要真正地，做，出来。

夏山，是超越的。

因为，夏山，抹去了主观，使得客体必然上位，成为生命成长的主宰。

尤其是，主观被抹去的同时，抹去了我们最重视最不能放下的那个叫做“希望”的魔鬼，从而使得孩子没有枷锁需要挣脱。他只需要，因着他无量世以来的习性，不受此生杂乱观点和言行干扰地，自由成长。因为，他没有外界希望，没有外界目标，于是，生命生长，自由向上。

如果你真的进行了观察，那么，回想一下，思考一下，孩子们每日蚂蚁般的忙碌，有什么远大的目标么？有什么崇高的愿景么？

这样，在他的成长中，必然会遇到问题，问题需要解决，解决需要能力，于是学习，尤其包括与人相处。过程中或者长大后，会因为自然生发的兴趣做自己喜欢的事情，能够专注，能够做好，没有压力，内心平静和悦。有可能，时过境迁，他会改变兴趣，但是，内心的平静和悦，是永续的。

一个希望，再高远，也还是希望。不抛开希望，谈教育，还是妄想妄为，因为主观在远处，阴魂不散。所以，市面上各种新鲜的教育理论、观点、学校、机构，与旧有的、图利的、或多或少被诟病甚至追责的教育们相比，实质上没有差异，不必自我标榜、陶醉、迷惑。

这里，不得不说，选择夏山的家长很了不起，即使他们心目中还是为了某些希望。

也因此，可以再次否定教育，因为，选择夏山，实际上是选择了无为。尤其，孩子在“夏山环境”的成长，是一种很高程度的生命的自然生发、自由成长，大幅度减免了外来的主观和干扰。

顺便，很明确的概念是，这个自然，不是大自然。认为大自然能够对孩子成长起充分的作用，是狭隘的认知，静下心想一想就可以知道，能够对孩子起真正作用的因素，就是人，来自于人的一切身口意行，来自于人的，心！狭隘认知，引发的行动体现了大人充分的主观和希望，于是，喧闹不断，为了所谓的身体和智力发展。未来，孩子们，内心，品性，受益良少。促使孩子们平静宁定下来的是什么？促使孩子们静下来思考的是什么？是问题，是麻烦，是烦恼，是痛苦。另外，知识，不是智慧；智慧，来自于静定。可惜的是，大人们做的，是在引导和鼓动喧闹。

当然，夏山，没有入道。

因为，夏山，虽然少有主观，少有希望，相对自然成长。但是，夏山，没有去向探求生命真相。生命真相的问题，是最重要、最深刻、最根本、最无法逃避，也最紧迫的问题。

入道这个问题虽重要，但是，多说无益。福德具足者，自然上道。

本文乃草成。没有充分的学习、研究、思考，仅作为思考历程的记录。任何读者受任何影响，本人概不负责。

附加一个新思考：教育，面对孩子，是方向错误，准确说是目标错误。作为教育者，需要思考目标应是谁。作为家长，需要努力修行自身。

2016年7月1日

海冬青