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第一点没看明白你要说什么，第二、第三点我有不同看法。
第二点：你说，我们因为被禁锢了，想在孩子身上补偿自由，《爱和自由》正好给这种需要提供了理论依据，所以大家信。看起来蛮有道理的。但是，不要忘了一点，大家的孩子都是自己亲生的，如果这件事对孩子没有好处，那么谁也不会为了补偿自己自己的需要而害孩子的。
第三点：不能迷信书本，要有自己的判断。当然了，我就是依据自己的判断才认为蒙氏的教育思想非常先进，有利于培养出一个健康的人格完整的宝宝来的。“尽信书等于无书”，但是，如果总是抱着自己的固有观点，完全不信书，那么还看书干什么？
你总是在说传统。其实，蒙氏的理论和一些中国一些传统的教育理念也是相通的。比如，人们常说：“淘气的孩子聪明”，这和蒙氏中鼓励孩子独自探索自我建构是相通的。“三岁看大七岁看老”，和蒙氏里六岁之前完成建构过程的理论是相通的。“人之初性本善”和蒙氏的思想更是如出一辙。至于“以身作则、孟母三迁”正合于“吸收性心智”中为孩子创造良好的发展环境的理论。
这里，我想讲讲我的经历。我有一个弟弟，比我小四岁，从小，我就是受到家长老师的宠爱，学习很好总受表扬，但是弟弟总是受批评的，学习很差。同样的父母，为什么会有如此大的差距呢？从小学五六年级，我辅导弟弟功课的时候，就在思考这个问题，所以，从那时起，我就立志当老师，为了不让别的孩子再被教育成我弟弟的样子。我认为，我和弟弟的差异，来自我们的环境的不同.我是姥姥家的第一个孩子，我出生的时候，姥爷身体还好，舅舅和姨们都只有十几二十岁。那时候，我就是全家的中心，我是在大家的关注和宠爱下长大的，没到晚上，大家围着我，看我淘气，逗我玩儿。舅舅和姨们经常带我出去，和他们的朋友一起玩儿，甚至去上学也带着我。而我弟弟出生的时候，舅舅和姨们也都有了自己的生活了，姥爷的身体已经不好了，家里的气氛也就不如以前，弟弟从56天就去托儿所，他的幼儿期是被捆在幼儿园的椅子上度过的，家里的大人没有了心情，就不允许孩子再淘气，希望孩子乖乖的坐着，不许说话不许动。这样的禁锢，让弟弟失去了自我发展的机会。所以，童年的弟弟显得不如我聪明，乖巧。我在小学三年级的时候，得了一场大病，父母更是把更多的爱和关注给了我。而我学习一直很好，弟弟学习却很差，可以说，弟弟的童年一直生活在我的阴影里。因为我学习好，所以家长基本上不管我，我有着相对的自由，我可以先看电视，再写作业，可以去同学家玩儿，只好告诉家长一声就可以了，可以参加各种各样的兴趣班，所以，我一直是怀着浓厚的兴趣去学习的。而弟弟，却被妈妈管得死死的，从小学一年级到初三，每天妈妈陪他做作业到很晚，每天都在呵斥和打骂中度过，所以，他对学习一点儿兴趣都没有，直到现在，他明明知道不学习将来会很难办，依然不肯动一动书本。后来上了职高，没有压力了，他学习反而有了起色，能在班中排中等，还入了团。
从我和弟弟的经历，我一直认为，对孩子，应该充分的关注他，爱他，不要害怕他淘气，其实他是在淘气里发展自己的，应该让他多接触缤纷的世界，他幼年接触的信息越多，智力发展的就越好，让他培养学习的兴趣比叫他任何知识都重要。这些，都是我在接触蒙氏思想之前就这样认为的。后来，我看了《爱和自由》，才发现，世上有一种教育方法叫“蒙特梭利教育法”，他的理念正好和我的这些认识相吻合，只不过比我的想法更系统、更理论化、更实体化。你说，我怎么能不信服呢？
(此文由梦烛在2004-09-07 17:38:09编辑过)
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2004-09-07 17:35:20
