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关于对蒙氏教育中爱与自由的理解
看了汀汀妈《关于爱和自由的思考》一帖，汀汀妈的理解很深刻，汀汀妈妈和爸爸做的很好，值得大家好好向他们学习。我再和大家谈谈这个话题。
蒙特梭利是一个医生，以后专门从事儿童教育，是现代儿童早期教育的先驱，她的教育观是建立在人文主义哲学思考和教育实践之上，她的教育实践是近乎完美。对二十世纪的幼儿教育有很大的影响。从事蒙特梭利教育方法的很多老师逐步认识到，蒙氏教育的精髓就是爱与自由。如何去利用蒙氏教育的教具是次要的，而对孩子的爱和给与孩子充分自由发展的空间最重要。
蒙氏在十九世纪末期、二十世纪初期提出她的教育观时，心理学刚刚成为一门自然科学，发展心理学还没有建立起来，在二十世纪二、三十年代发展心理学逐步发展起来，到蒙氏去世，发展心理学的影响仍然很小。近半个多世纪以来，发展心理学有很大的进展，对儿童心理的发展过程有很多的研究，使人类第一次以科学的眼光认识到人类从出生后心理发展的历程，对人出生后心理发展规律的认识，把这些研究逐步应用到幼儿教育和儿童教育中去，对推动人类文明的意义要远远大于计算机、信息化的出现。要把发展心理学的研究和传统的教育实践结合起来，贯穿到家庭教育、幼儿教育、中小学教育中去，还有很长的路要走。对爱与自由的问题我给大家做一些解释。
爱、自由不是一个心理学的概念。所以很难用科学的方法去研究它，实证科学最忌讳不能下科学定义的词汇。我先谈谈发展心理学的有关研究，再从教育学的角度谈谈。
我们非常强调父母亲与孩子之间的“依恋”，什么是依恋，依恋是母子之间亲密的情感交流与沟通，在此基础上建立起来的一种特异的、相互之间的情感激动状态和吸引状态。说形象一点，就是孩子见到妈妈特别开心，妈妈见到孩子也特别开心，互相之间有什么想法，不用语言表达，仅仅靠表情就能理解大部分。这一点特别重要，因为小孩子是不会说话，或者不能有效地用语言来表达自己的要求。交流与沟通主要靠情感，如果孩子不能和妈妈及主要抚养人建立起良好的依恋，孩子如何能一种平静、愉快的心理表达自己的需要，妈妈又如何了解孩子的需要。妈妈不见孩子非常想，孩子不见妈妈也非常想，这是母子之间情感的相互激动与吸引是依恋的具体表现，是依恋的动力。对妈妈来讲，这是爱吗？我们肯定说是这是爱，但是我们很少强调说这是爱，为什么？爱的含意太宽泛，很难去具体描述。尤其是在母亲与很小的孩子之间的“爱”很难去描述。我们问妈妈和爸爸：你们爱自己的孩子吗？每个人都会里直之气壮的回答自己非常爱孩子。但是我们把依恋的具体描述讲给妈妈、爸爸，问你是否是这样？很多妈妈做的不够，太多的爸爸更本就没有这样的感受，有的爸爸干脆就告诉你：当爸爸的怎么可能！只有当妈的才能做到。
如果我们把依恋解释为一种爱，对母亲来讲，可以这样理解。对孩子来讲就不竟然是这样。为什么？对很小的孩子，三个月左右，孩子就能够和母亲建立依恋，一天不见妈妈，孩子就会有烦躁感。孩子在妈妈怀里就格外安静。一直到六个月、九个月、一岁、两岁。孩子对妈妈的依恋的需要越来越强烈。这是孩子对妈妈的爱吗？我们不能这样理解，“爱”含有更多的社会化的含意，“依恋”含有更多的生物学的意义。孩子的年龄越小，依恋就基本上是生物学的意义。这是许多哺乳类幼小动物的基本需要。我们在灵长类动物身上可以普遍看到此现象。随着孩子的年龄逐渐增大，孩子接受更多的文化和社会化的过程中，依恋也逐步往社会化方面转化，这就是孩子逐渐学会了“爱”，逐渐具备爱的能力，所以在生命的最初阶段，孩子与抚养人之间的良好的依恋是孩子今后“爱的能力”形成的基础。我们看到出生后在孤儿院长大的很多孩子，成人后存在情感淡漠，这些人缺乏爱的能力，不能很好的接受他人的爱，也不能产生、表达和给与自己的爱。
母亲为什么会缺乏“依恋”感，什么原因？对母亲来说原因很复杂，母亲不成熟，母亲对抚养孩子缺乏心理准备，母亲有心理方面的问题，母亲因为童年的原因缺乏爱的能力，更重要的原因是很多母亲没有去激发自己爱的能力、依恋能力。比如因为经济的原因，疾病的原因，工作的原因，现在更多的是老人的原因，孩子生下来，老人都给你包下来，有的孩子生下来以后和奶奶、姥姥睡觉。你不付出，如何能尝到那种和孩子依恋的幸福感；如何有动力去和孩子建立更深的感情；如何去了解孩子的需要；教育从何谈起！
在蒙氏教育观念里，自由也一个很模糊的概念。父母们很难去把握“自由”。可以认为是给孩子一个自由发展的空间，不能过于限制孩子，如果过于限制孩子，对孩子的成长不利。从发展心理学的角度如何去理解这个时期的孩子。发展心理学主要是强调这个时期儿童自我意识的发展，独立性和自主性的发展。
自我意识的发展，孩子从一岁前开始，逐步发展自我意识，孩子首先能够把自己的主体与周围的客体区别开来，慢慢发展到能够认识到周围的客体是不依赖自己的主体意识存在。半岁以前，玩具从眼前消失，孩子会认为玩具就不存在，到七、八月以后，孩子知道玩具被妈妈藏起来，知道在自己的目光范围内去寻找。到一岁左右，孩子基本上完全能把自己的主体意识与客体分开。但是孩子要知道这个玩具是“我的”，不许别人去拿她的东西还要很长一段时间。到两岁左右，孩子的自我意识完全建起立起来。孩子真正意义的对世界的探索也就开始，孩子要求具有一个独立的人的行为能力的发展开始。所以我们说，孩子对世界的探索、认识，和孩子要求独立性、自主性是一种先天、遗传的动力。是孩子成长和发展的保障和动力。这时期的孩子什么都要自己去做，自己动手。吃饭，自己吃，不要妈妈喂。穿鞋，自己穿，不要妈妈穿。对什么都有兴趣，都要用手去摸，见到大人的行为，都要去模仿。父母必须要给孩子一个自由发展的空间，你不能太限制她，如果这也不让孩子动，那也不让孩子去摸，什么事情父母或老人都包办代替，孩子就失去发展自己独立、自主性的机会，孩子也就不能去发展自己的能力。如果我们知道如何去帮助孩子探索世界，帮助孩子去建立自主性与独立性，甚至能制定出更好的方案，这就使我们对两岁多、三岁幼儿的教育更有其目的性和积极的意义。如果你不了解儿童心理发展的过程，那么，给孩子自由——也就是给孩子一个自由发展的空间有非常积极的意义，你管得太紧，管得太死，对孩子的发展极为不利。在一个世纪前，蒙氏提出这个观念在教育实践上有非常重要的意义。因为现在的幼教老师，包括很多蒙氏教育法的老师对发展心理学不熟悉，特别是在具体应用到教育实践不了解，一直沿用蒙氏的这个概念，给很多刚刚接触蒙氏的老师和家长对这个概念带来很多困惑，要很长的时间去“悟”，结果有的“悟”出来，有“悟”不出来。
关于“自由”发展的孩子是否一定能建立起秩序、规则和纪律。这个问题很复杂，不尽然像蒙氏讲的。什么样的孩子在自由发展中能自然建立起“纪律”、“规则”。从下几个方面讲讲。
一、孩子要去探索世界，接触世界和社会，是以培养孩子的能力为目标（这一点我多次反复给大家讲）。当孩子在形成其能力的过程中，就必须去摸索、了解事物、事件和行为的规则，不然就不可能成功而获得能力，尤其是在社会能力方面。院子里的老奶奶非常喜欢我的孩子，为什么？有老奶奶的爱心，也有孩子的适应能力。孩子很小就知道，我给奶奶笑，奶奶就会给我笑，常常给我好吃的，还领我去玩。我听老奶奶的话，老奶奶就会喜欢我。慢慢的孩子就形成和人交往的能力，摸索出一种和成人交往的行为模式。这个模式也可以用在和其他成人交往那里。
二、孩子的自由发展是在父母和成人的指导下进行，这种指导无论是父母、家人和周围的其他成人，无论是有意识还是无意识的指导，指导是非常重要。没有这种指导，孩子很难形成自己的能力和了解规则。因为在指导中。成人无意识和有意识就把规则讲给孩子，并且成人是在培养孩子的有效能力的过程中把规则教给孩子。这些规则就会成为孩子行为中的一部分。
三、儿童良好独立性、自主性的发展需要以与父母建立良好依恋的基础上进行，因为没有良好的依恋，孩子天天去找妈妈、闹妈妈，孩子根本就没有心思去探索世界，缺乏更多的自发、主动的主动性。
四、在儿童自我意识建立，独立性、自主性开始发展起来时，教育的过程必须要接受所处社会生活环境中主流文化的教育。我们看到很多家境差、父母文化低家庭的孩子，在生活的独立和自主方面要比家庭好的孩子强很多。所谓穷人的孩子早当家。但是这些孩子上学后就会发现对规则的适应很差。这些孩子也形成很强的能力，但是这些能力可能不被他所处社会文化环境的主流文化认可，比如这个孩子上学是很厉害，老打人。结果老师批评，孩子都不给他玩，这也说明孩子不具备某些被主力文化所认可的能力。
所以自由是有条件、限度的。在具备良好依恋、培养孩子实际的能力、成人的指导和主流文化的学习的条件下，自由可能会使孩子形成规则、纪律。自由不是盲目的。蒙氏五十年代初去世，当时已有八十多岁，去世到现在也有半个世纪。这个半个世纪心理学、教育学这方面的研究、发展几乎是从无到有，很快发展，并且逐步发展到家庭、学校教育的应用中。
因为这个问题困惑着很多学习蒙氏教育法的老师和父母亲，所以给大家讲讲
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2002-10-22 15:40:35
