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李跃儿巴学园生成课程讨论
11月11日：李跃儿巴学园生成课程讨论
来源:李跃儿教育网论坛该网址不再展示
11月11日是星期五，晚上，老师们送走了孩子，给教具消完了毒，已经是7点多钟了。大家聚集在大厅里，准备进行每周五晚上的培训。由于天黑得太早，车来回走不方便，入冬以来，园中园和碧水就分开培训，一周由园长带领她们进行工作所发现的课程技能培训，一周由我来进行教育学培训。
我让一个老师找了一张大纸，将它贴在大厅的玻璃镜上，之后，我问围成一圈的老师：最近两周最使他们注意的孩子们的工作和活动有哪些？
“大兵，” 王丽老师回答。
我说：“那，咱们总结一下，看看他们的‘大兵课’发展出多少项目？”
总结的结果是：军事：兵器、军装、军训、战争、军事工程。由这些相关课程而“生成”的文字：我是一个兵，来自老百姓，苦命战争考验了我，立场更坚定。军长、师长、旅长、团长、营长、连长、排长、班长、屯长（这个“屯长”是孩子们自己创造的）。
张银银老师说：“还有沙坑工作。最近主要是做蛋糕和卖东西。”
园长马丽娟说：“将建筑区的建筑材料搬到院子的草地上建筑防预工程。”
张瑞芳老师说：“厨艺，孩子们用菜做了拼盘。”
新来的男教师赫老师由于才来了一周，没说出什么，但从表情看，他对这样的课程方式极感兴趣。
我问小厉老师发现了什么？她笑了笑，没有吭气。小厉是刚转正的助教，对这种教育的深层内涵理解不深，她以前没有当过老师，是一张典型的白纸，所以也没有形成不良的职业习惯。
以上这些都还属于“教机”范畴，“教机”指的是老师在孩子活动中随时发现可以输入教育内容的机会——如果这个机会可以输入品德的话我们就输入品德，可以输入知识的话我们就输入知识，可以输入技术的话我们就输入技术。而“生成课程”表面看起来与“教机”类似，其实还是有区别的：“生成”是一个系统，“教机”是系统运行过程中产生的“可乘之机”；“生成课程”的题课可以在大量的“教机”中选择，也可以根据孩子的需要设计；而“教机”，肯定发生在孩子与老师之间的互动中；我们将那些对于孩子成长非常有帮助的、能把孩子的能力引向社会所需要的、把孩子的力量引向生存所需要的内容作为课题，然后进行深入而系统的设计，再由老师按照这个系统引领孩子，将课程进行下去。
当一个课题“生成”后，老师就会将生成的课题制成表格，再配以日期，就是教学大纲了。老师按照大纲事先备课，选择教学方法。在巴学园教学过程中要求老师尽量使用体验式课程，也就是设计一个过程，使孩子全身心参与其中。过程结束后，老师和孩子共同讨论、总结、归纳，得出一个结果。人类的理论大都是通过这样的实践过程形成的。在这个过程中，人类的心智和各项能力都会得到发展。
我认为在幼儿的成长和生活中，只有教机是不够的，教机是孩子自然活动中发生的可供教师使用的机会，相对来说它是临时的、分散的、不系统的，既不能肯定地在一个领域中进行，也不能肯定在一个逻辑的范畴内进行。
“教机利用”这件事发生在孩子自选工作的时间段内或者生成课程的过程之中。比如在碧水巴学园上午自选工作时，女孩们被娃娃室的温柔氛围所吸引而选择了娃娃室，由于她们大都是独生子女，以前没有机会看到过别人照顾娃娃，所以，进了娃娃室后却不知道该干什么，不知道该怎样利用这些材料。
（这就是中国国情——孩子们进入幼儿园之前在家里没有多少与成人一起工作的机会，工作材料又比较单一，大都是商店里买来的现成玩具，而巴学园的工作材料是原材料，必须由他们工作后才能成为玩具。刚开始时他们不知该怎么办，在这种情况下，老师的任务是将孩子们带入他们想进入的领域，并提供工作方式和信息，供他们摹仿、改良，这样，经过一个时间段后，孩子们就不再需要老师的参与而自发工作了。）
当我看见开元抓着一个娃娃的胳膊摔来摔去时——教机就来了。
我说：“开元，你的娃娃需要抱一抱，来，我们找到一块布当小被子，包这个娃娃。”
这时开元要是有其他想法，就不会同意我的建议，那我只好放弃了。实际的情形是，开元同意了，将娃娃递到我的手中。
我将娃娃放在一块好看的方布上（被子），像包婴儿那样，先给娃娃垫上一块尿布，边垫边展示边说：“先垫下面，垫的时候我们可以将娃娃的下半身轻轻抬起，放上布，再将布从两腿中间拉上来，折到前面，然后对角包上被子。”
孩子们都围了过来，专心致志地听着。当我讲到为什么要垫尿布时，她们全都笑了。我用很慢很轻的动作，一步步地、展示性地将娃娃包好，再递给开元，开元郑重抱着，像妈妈抱着自己的宝贝。
孩子们见了，纷纷将自己手中的娃娃递过来要我来包。我一个一个地包，每包一个，都像给开元包时那样用心地讲解和展示，不因为后面有人在等而草率。在等待过程中，我每包一个，孩子认真地看一遍。全部包完之后，有的孩子又把我包好的被子搞散了，要求我再包。这时，我就会要求她跟我一起来包，指挥她帮我拉过来某个被角或按住某道边。再下一次搞散找我重包时，我就会要求她们自己来包，实在包不好时我才帮她。
这样，找我帮助的孩子越来越少，后来没我事了，便去另一个班里。再回来时，发现她们正在进行订婚仪式——新娘在准备喜宴，新郎在打扮马车，姐姐在准备酒，公主准备新房里的花。见我进来，孩子递给我一个带叉的木块，让我当奶奶。我的任务是坐在那里抽烟。当一切全都准备好之后，孩子们都不知所措了，因为他们不知道怎样才能结婚。
这又是我的一个教机。
我派新娘尹尹先呆在另一间屋，我和新郎芳菲、公主柔柔、姐姐杉杉、妹妹婷婷、朋友开元一起推着马车（一个插满了花的木架）去接新娘尹尹。尹尹自从脱下了妈妈买来的公主裙后，就开始创造自己的服装。这天她就是穿着自己创造的婚衣，坐在那个粉纱搭成的小屋里，像天仙一样美丽。我和孩子们接出新娘，让她和新郎芳菲一起站在那块绿地毯上。孩子们分成两拨，在地毯的两边形成夹道。大家唱着婚礼进行曲，护送芳菲新郎和尹尹新娘到了牧师面前。这时，马车成了牧师的讲台，奶奶我成了牧师。
我跪在木架后面，好使我能与她们一样高。新郎新娘幸福而庄重地站在木架的另一边。
“芳菲，你愿意娶尹尹为妻吗？”
“愿意。”
“尹尹，你愿意嫁给芳菲吗？”
“愿意。”
“芳菲，尹尹，你们愿意无论生老贫富，不离不弃，永远在一起吗？”
两人目光坚定，认真地点着头，说愿意。
“请新郎新娘交换戒指。”
因为事先没有准备，所以根本没有什么戒指，但她俩用手指做着拿戒指的样子并认真给对方“戴”上，然后我说：“请新郎新娘拥抱。”两人便神圣地抱在了一起，还互相亲了亲脸蛋。
我被感动了。这就是人之初性本善。这个善不只是我们成人理解的善良，而是对于一切美好事物的善待和美好的心态。结婚的整个过程中没有一个孩子耍耍戏戏不认真，从外表到心理，都在假戏真做，这就是善。
结完婚后，孩子们兴致勃勃地去过家庭日子，这种日子因为在家里见到过，所以知道怎样过，所以我只好游手好闲。
过了一会儿，孩子们又来喊我，说她们的小宝宝生病了，正在建造了一所医院，但没人愿当医生，我又被拉去当差。
通过这样的活动，孩子将大脑中的表象实体化了。
对于一个好的老师，在孩子工作和活动中，什么时候参与，什么时候撤离，永远都是水准的检验。
在这整个过程，我找到了两个教机，一个是传授包娃娃的技术和对娃娃的情感，一个是组织结婚。而孩子，也获得了两个可使用信息。
大家可能已经发现，在上面活动中，我的授教机会是孩子们给的。我在围着她们转。
后来几天，我和老师没能再进入孩子们的活动，因为她们已将活动内容像写小说一样发展得枝繁叶茂，再也不需要老师的帮助。
在这里，还想给家长朋友说几句：我们总认为儿童的这类活动不是学习，而只有与文化知识有关的内容才叫学习。实际上，文化与知识的学习都是为了人类生活，而儿童为什么对生活的内容这样感兴趣，就是因为他们需要这方面的学习，这是最基本的生活的学习。儿童经历了这样的学习之后，他们才能获得文化知识学习的能力。这就是沉静的心态、将一件事情做到底的意志力、责任心、思考能力等。这些才是真正的学习文化知识的能力。我发现，很多家长等不及孩子这些方面的成长，一门心思希望孩子直接学习文化知识，并取得成绩——皮亚杰等一大批真正的儿童心理学家管这种“以学习文化知识为主的儿童教育”叫做“自欺欺人”。
现在回到前面的教师培训。
在我讲了上面的过程之后，我问：现在咱们来看——“过家家”能不能做成“生成课程”？
我请老师们讲讲自己小时候记忆最深的有关过家家的故事。
王丽说：小时候拿铲子在土山坡上铲出房子、床、锅台等，然后再偷地里的土豆，捡来柴禾烧熟了吃……
张舞燕说：用小糖纸折成小灯挂在门的两边……
等……
我说：咱们来看“过家家”都能发展出什么内容？说完，便将“过家家”三个字写在了黑板的中间。
老师们纷纷发言。
之后，我根据她们提供的信息，在大纸上写道：
“过家家”是怎样进行“生成课程”的——
1、厨艺： 食物制作、植物与菜、分工。
（1）“食物制作”可发展出：炒菜、做米饭、包饺子，哪些菜凉拌着好吃，哪些菜炒着好吃，哪些菜不能炒只能炖。
（2）“植物与菜”可发展出：叶类的菜，根类的菜，果类的菜等。还可发展出：由菜引起的对植物的认识，植物百科全书，在自然中认知植物，做植物标本，关于植物的文字等。
（3）“分工”可发展出：由谁分工，听指挥，不听指挥，意见不统一，角色争执，个体完成团体分配的任务。
2、社会组合：超市，小卖部，医院，学校，警察。
（1）超市可发展出：物品分类、摆放、货架、保安、收银员、交款、购物、存包处等；
（2）小卖部可发展出：柜台、隔着柜台的售货方式、不能自选的购物方式、钱数与找钱、加减法；
（3）医院可发展出：挂号、门诊、急诊、抢救、大夫、护士、儿科、内科、外科等；
（4）学校可发展出：班级、教师、学生、上课、下课、放学、写作业、交作业、批作业、考试等；
（5）警察可发展出：交警、刑警、罪犯、破案、逮捕、审问、逃跑等。
3、生活流程：上班，下班，开会，出差，吃饭，睡觉，起床。（分支省略）
（注：其实，其中任何一个分支都可以作为一个新的“生成课程”的源头。）
这就是“生成课程”——“生”于孩子的生活，“成”于老师的参与。在这里，如果将“生成课程”当作一棵枝繁叶茂的大树的话，“教机”同时扮演着种子、催生媒介、小芽等数种角色，却永远不是大树，大树是谁？是“生成”本身。
“生成课程”是真正意义上“活”的课程，是真正意义上的神经网络，是真正意义上的“从孩子兴趣出发”、“顺应孩子成长机制”。它发源于孩子的生命核心、心灵深处、兴趣中枢，老师们捕捉到转瞬即逝的“点”，由这个点打开通道，一条通道连着众多通道，众多通道织成网络，网络重重叠叠难以穷尽，能够通向你想去的任何地方。而“去”的动力，来自孩子的兴趣驱动和时时生发的“教机”。
在这里，“课程”始终是追着孩子走的，被孩子牵着走的，也正因如此，孩子是永远不会厌倦这种课堂的。
巴学园的生成课一般不由孩子自选时间，而是安排在下午的课程时间里进行。课题由孩子引发，再由老师设计，一旦启动师生之间便水乳交融了，知识与技术会根据需要随时输入，最感兴趣的部分也会在次日早晨成为学前班里的语文或算术课内容。
由此我们看到，这种课程方式比较符合人类认知形式，符合人类的自然学习法则。仔细想想，人类截止目前所取得的所有文明成就，难道不都是由那些偶发事件所“生成”吗？
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2005-12-15 14:31:05
