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有没有必要把孔子“神化”?
日前，全球读经教育基金会理事长王财贵与中国人民大学哲学院副院长彭永捷在纪念孔子诞辰2557周年时，共同发出倡议，建议将9月28日定为“中国圣诞日”。笔者对此提出异议。
中国需要学习世界上所有国家的优良文化遗产，但不能不加分析与鉴别地“照抄照搬”，更不能“外国有什么中国也必须有什么？”。
中国的“圣”与西方国家的“圣”，含义大不相同。孔子在中国被奉为“圣人”，而不是被奉为“神”。中国的“圣”，来自儒家学说，指的是品德和智慧崇高的“人”。西方的“圣”，来自基督教，指的是“神”，不是指“人”，例如圣父（上帝）、圣子（耶稣）、圣灵、圣母。基督教也有“圣徒”之称，那是指灵修高洁、与上帝心灵相通、负有传播福音特殊使命的使者。
孔子并不反对“神”，但也不相信“神”，而是与“神”保持距离。孔子说：“敬鬼神而远之”。他的弟子描述他：“子不语怪力乱神”（孔子不谈论怪异、暴力、搅乱纲常、神鬼之事）。孔子非常谦虚好学，从来不认为自己是无所不能的“超人”，也不鼓励弟子们修仙练道，而是教导弟子如何做人处事、修身齐家治国，使天下太平。
因此，按照孔子的理念，他不会喜欢后世把他当“神仙”供奉起来。
儒家学说是一种理论、一种思想体系，不是宗教。民国初年有些人把儒家学说称为“孔教”，还成立过“孔教会”之类的组织，其用意是用儒家学说同基督教、伊斯兰教相抗衡，“平起平坐”。其实这是没有意义的。
儒家学说从来不谈天堂地狱、前生来世，只谈人间和人之事。儒家反对迷信，也不把《四书五经》当做《圣经》，不认为其中的道理是“神”的意旨，而认为是圣贤的教导。孔子不是教主，孔子的生日当然也就不是什么“圣诞日”。
儒家学说容纳宗教，这一点给中国带来很大好处。中国儒道两家能够几千年融洽相处，能够容纳伊斯兰教和基督教在中国传播，并且与儒家、道家和睦相处，都与在中国占思想统治地位的儒家的宽容性分不开。
从现实情况来看，世界范围内基督教文明同伊斯兰教文明的冲突，有越来越严重的趋势，但是儒家学说同这两种文明都能和平相处。这就是因为儒家不是宗教，不反宗教，也不同任何宗教比较正邪、真伪、高低。
把孔子诞辰定为“中国圣诞日”，对中国来说，没有意义。“万世师表”这个称号已经十分崇高了，不需要再加以“神化”。孔子的价值在于他的思想和品德，不在于他的称号，更不在于他的生日叫什么日。
“神化”的结果，反而使中国圣人失去“中国特色”，带上了“洋味”，这未必受中国广大民众欢迎。
至于西方人、特别是西方虔诚的基督徒们的感受，他们会想：中国人又搞个“中国圣诞节”，什么意思呢？是想使孔子与耶稣平起平坐吗？是想使儒家学说与基督教相抗衡吗？
如果真的让人产生了上述误解和猜疑，那就太不必要、太不值得了！
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2006-10-10 20:50:59
