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| 等 级：长老 |
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佛心慧语（二）
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
是非天天有，不听自然无。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
为人正直，则与道相应。
见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
德修而谤来。
缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
责人，先责己于人，是名君子。
能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。
有智慧的人，永远不见他人过失。
聪明难，糊涂更难。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
人忙心不盲即有定力。
山不转路转，境不转心转。
世间一切，为我所用，非我所有。
觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
施比受更有福。
彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。
所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。
凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
人的价值，在于奉献与牺牲。
当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
凡事要随缘，不要攀缘。
佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
给人希望，不要给人绝望。
舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下自在。
海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。
上德不德，下德执德。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
忍辱多福。
名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
古今庸人，败于‘惰’字。古今才人，败于‘傲’字。
事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
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-泥上偶尔留指爪，鸿飞哪复计东西
-宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
-平生只做三件事，齐家，治国，平天下 |
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2006-10-18 10:24:46
