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辜鸿铭论一夫多妻
灰白小辫，不修边幅
辜鸿铭的那条灰白小辫是北京城里一道独特的风景。有人说，到北京城可以不逛紫禁城，但不可不看辜鸿铭。不过，为了这条辫子，辜鸿铭确也遭受过不少非议。甚至有的洋人不识趣，竟当众问他为何要在脑后拖一条辫子不可。遇到这种情况，辜鸿铭则慢条斯理地发出诘问：“你为何要在下巴上留胡须呢?”弄得洋人尴尬万分，无话可说。
辜鸿铭是个性情中人，他不修边幅，讨厌装饰，性之所近，一任自然。他所穿的长袍常常是油光可鉴，斑斑点点，闪烁着鼻涕唾液等痕迹，但他却全不以为然。
辜鸿铭“胡须挂珠”的故事，曾广为流传。在他就任黄浦浚治局督办的几年里，拉碴的胡子上挂满闪闪的汤珠，是他常现的“雅”态。每当这种时候，旁观者或许忍俊不禁，但与其共餐之人则不免大感可怖。因为此时此刻他依然谈笑自若，旁若无人，那唾沫飞溅、汤汁乱舞的场景，实在令人难以下箸。最惨的常是他那批属下，饱览局主雅状，非但不敢发作，还得千方百计装着视而不见，以免局主觉察，出现尴尬局面。
在辜鸿铭看来，有高尚精神、充足知识和远大志向的人，是从来不愿意也不需要在仪表上大做文章、极尽修饰之能事的。
一夫多妻，提倡纳妾
民国以前，中国的男人，只要是有权、有势、有财力的，娶个三妻四妾并不稀罕。不过尽管如此，茫茫人海中却未见有敢于挺身而出，公然为纳妾制度辩护的。而辜鸿是个例外。
他竟在不同场合明目张胆、气壮如牛地为一夫多妻制辩解。甚至振振有辞地宣称：纳妾在中国不仅合乎情理，而且并非不道德。
辜鸿铭的“中国君子纳妾非不道德”论发表以后，洋文小报纷纷转载，各色人等竞相传阅。不知详情又看不懂外文的，急于打听他究竟有何妙论；看过他那本英文书的，却又往往记不清他那奇特的逻辑。这样一来，辜鸿铭走到哪里，都会有人故意拿话激他：“辜先生，您这个人真是，纳妾制搞大男子主义，早该废除的，您何必去为它辩护?”这时，辜鸿铭就忍不住回腔：“小子，你懂个啥。你可知道纳妾制是社会祥和的保证。是男人的安乐窝，怨女的绝育所？”
一打开话匣子，辜鸿铭就管不住自己那张嘴：“根据生物学的知识，人类每生100个男孩就同时降临105个女孩（数字恐是辜鸿铭瞎编的）。阴盛阳衰本不由人定。再说，男人们所从事的工作往往带有较大的冒险性质，劳心劳神的程度也高，因此往往死得比女人早。如果实行一夫一妻制，世上将有多少女人嫁不到丈夫。怨女充斥，寡妇横行，那还成为什么世界！从生理学上讲，男人到死还可以传种，而女人过了更年期就没有效用了，要增加人口又不制造社会问题，除了纳妾，我不知道还有什么更好的法子!”
辜鸿铭拥有娇妻美妾，总以现身说法向友人宣传一夫多妻的好处。每说到纳妾，他兴致特高，妙语连珠。一日，他与两位美国小姐谈妾时说：“妾字为立女，妾者靠手也，所以供男人倦时做手靠也。”美国小姐反驳：“岂有此理，如此说，女子倦时，又何尝不可将男人做手靠？男子既可多妾多手靠，女子何以不可多夫乎？”辜答：“否，否。汝曾见一个茶壶四只茶杯，但世上岂有一个茶杯配四个茶壶者乎？”
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2007-03-03 18:41:23
