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“天下兴亡匹夫有责”的原典与原意
“天下兴亡匹夫有责”的原典与原意
与许多流传甚广的普识性名言一样，人们口耳相传，约略地知道它的大概意思，少有深究者。
多数人知道这句话是出自顾炎武的《日知录》，而原句是怎么说的，又是如何形成八字句式的，恐怕多数人并不清楚。用百度搜索查阅有关资料，得出如下信息：
1、 原句是这样说的：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”此句前面尚有大段的议论，讲的是亡国与亡天下的不同：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”由是引出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”这句。据说形成八字句型是由梁启超完成的，虽然没有看到具体的证据，但感觉还是可信的，因为梁启超是近代中国探讨民族精神的第一人，中华民族的概念是由他提出来的。他提出这个概念时，孙中山先生还在“驱除鞑虏，恢复中华”的传统理念中没有走出来。
2、 顾炎武的思想认识在“国”与“天下”之间是有区别的。国就是改朝换代的朝廷而已，谁当皇帝都无所谓，而礼仪沦丧则是亡天下。他的思想是中国传统士大夫的“华夷大防”论，与孔子的“微管仲，吾将披发而左衽矣”，从思想感情到民族意识都是一脉相承的。其中强烈的民族意识是十分珍贵的，但从华夷大防的文化优越感上看，带有文化上的歧视。
3、 在中国的古代，没有形成一个完整的系统的国家概念，而民族意识也是在共同的文化的基础上产生的。传统观念中，“天下”是个大的笼统的文化概念，国家是个具体的朝代性质的小概念。所以在国家民族这个问题上，古人有些务虚，而只有那些皇党和保皇党是务实的，不管在何种危机时刻，他们只要手中有一个龙子皇孙，就能立起一个朝廷。中国人见到的改朝换代多了，毫不希奇，亡国非大恸，亡天下才是切齿、切肤之大恸。
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2008-07-14 13:25:56
