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易中天：骂我们上电视的人有一套混账逻辑
何东：顺便跑一下题，这个问题我问过很多人，那天问陈佩斯，今天问你，都是下过乡的人，新疆13年的那种下乡经历，对你个性的成长和学术研究都有什么影响？
易中天：你这个问题我已经说过很多次了，首先是语言，那你知道人民群众的语言。第二是懂得人间疾苦，对人生有书本上学不到的东西，有一副对联叫做“与有肝胆人共事，于无字句处读书”，有时候那无字书比有字书给人的这个教育还大，而且你读完无字书以后，再去读那些有字书，我觉得我就明白了。
何东：感觉大不一样？
易中天：感觉大不一样，我有一条，我就是绝不听那些文人的忽悠，我绝不，我现在品三国以后，挨那么多的骂，就是因为我们挖了他们的根儿，揭了他们的皮，他们老拿着那些纸糊的东西在那儿忽悠，我全给他把纸撕下来了。
何东：那么在中国呢？这么长时间，我觉得形成了两种非常矛盾的这种价值观念，一方面说万般皆下品，唯有读书高，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，可另一方面又觉得教书的一定要穷困潦倒，你越穷越像个老师，包括面对面采访的时候，他有这种预设，就是有这种预设在那儿，就是说你必须穷你才像个老师。那么对这两种非常自相矛盾的这种，做学问、当教师的这种观念，你怎么看？你也是不信？
易中天：他是这样，首先我们要承认以前这个知识分子待遇不公，待遇不公的结果弄的很多读书人穷困潦倒，或者贫穷落后，或者生活非常清贫，这是一点。第二点对于一个读书人来说，精神生活确实比物质生活重要，这是真的，这点要肯定。他们待遇不公，因此生活清贫，这是真的，重视精神超过重视物质生活，这也是真的，但不等于说他是该的，这只是两个概念，对不对？
这个读书人可以重视自己的精神生活超过重视物质生活，哪怕我现在，我现在也是如此，我现在钱是比以前多得多了，我还是不乱花钱的，而且我跟人家一起吃饭，我希望的就吃最普通的、最家常的饭菜，穿普通的衣服。但是不等于说他重视这个精神生活，他就该着没有物质生活，他就该着这个物质生活水平低，没有这个道理啊，这是两个概念，就像我一个公民，对不对？我有选举权，我可以弃权，我可以投弃权票，不能说这个人是喜欢投弃权票的，干脆不给他选举权，没这种道理，对不对？这是两个概念嘛。
那么在这样一个前提下，怎么办呢？只好我们出于自慰，自我安慰、自我坚守的需要，就来鼓吹安贫乐道，把安贫乐道放大，最后得出一个错误的导向，就是不安贫则不乐道，乐道就必须要求贫穷，这是混帐逻辑，这种混帐逻辑根深蒂固的植根于大众的心里，还有媒体的心中，又被那些其实很想脱贫，脱贫不了的人。
何东：这个话你就别说，我来说。
易中天：我让你说。
何东：我从小就在这种院子里长大，我对他们深恶痛绝，我一打他们就是准的。那你又说，你易中天又说要在《百家讲坛》讲好课。
易中天：何东兄我说的很简单，我说一个例子，让很多人骂我们上电视，你去仔细的推敲一下，现在骂我们上电视的是什么人？我对他们的清高的真假程度深表怀疑。
何东：现在讲这个不合适，我讲这个也合适。
易中天：不合适可以剪掉嘛，06年我被评为中国十大杰出人物，还有一个获奖的是一个科学家，主办方的介绍，这是易中天先生，易中天是谁啊？他就不看，他也不知道《百家讲坛》，他也不知道品三国，他也不知道易中天，他不看电视，他看了也就看了。
而且我还碰到好几个院士他们看了都挺高兴，说这些话不能播出去，你说你的别听他们放屁，那几个院士，这种真是真清高，他要么根本就不看，要么看了以后他也就是当个电视节目看看而已，他不会有什么过激的反应。为什么你看见一些人，上了电视、出了名、挣了钱你那么难受呢？
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2009-07-22 15:05:31
