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12月22日冬至，亭前垂柳珍重待春风
冬至---自古以来仅次于春节的“亚岁”
冬至，是二十四节气的初始，是我国农历中一个非常重要的节气，俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，曾有“冬至大如年”的说法。
冬至祭天，拜祖，祈寿
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，因此“冬至一阳生”。在讲究天人一体的中国社会。冬至之时需要向象征着“阳”的天和祖先表达恭敬之情。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。明清以后的民间曾流传“清明扫墓，冬至祭祖”的风俗。
在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。
宋朝时，冬至日家里的妇女要给长辈献新做的鞋袜，古代称之为“履长至”。通过这样的献履仪式，使老人们在新岁之始，以新的步履健康长寿。唐代的洛阳人冬至戴一阳巾；明朝时则在宫服上绘制绵羊图（以羊代阳）。"羊，祥也 "。羊图腾崇拜与太阳崇拜有关，至今在陕西的部分地区还在。
冬至后数九
冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。
小至
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
民间的一些数九游戏也广为流行，现总结如下：
1.最简单的一种是：画纵横九栏格子，每格中间再画一个圆，称作画铜钱，共有八十一钱，每天涂一钱，涂法是“上阴下晴、左风右雨雪当中”，民间歌谣谓：“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青。”
2.还有一种比较有文化味道：选择九个9画的字联成一句，放在格中，也是日涂一笔。清朝宫廷内曾有帝王御制的《九九消寒图》，其九字为“亭前垂柳珍重待春風”，语境典雅，寓意深远。
3.除以上的两种以外，更有一种“雅图”，是画素梅一枝，梅花瓣共计八十一，每天染一瓣，都染完以后，则九九尽，春天临。《帝京景物略》云：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’。”
请大家打开附件，下载三幅消寒图，以供家庭娱乐，朋友聚会，孩子成长。
冬至食物
冬至的典型食物，在北方的大部分地区是饺子。俗谚云：“冬至到，冬至到，家家户户吃水饺。”据传，这种习俗是为纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。
张仲景名机，史称医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓州穰东）人，他所著的《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病。
张仲景返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，心里非常难受。他一到家，就琢磨着找个适当地方，乡亲们医治冻烂的耳朵。若在涅阳治病，东边几个县的人跑路太远，十冬腊月天，最好让周围人都不跑远路。想来想去就叫家人在南阳城东关搭个棚子，盘几口大锅灶。在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子包成食物――“饺子”，也叫“扁食”。因此，南阳至今仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣流传。
此外，临沂、邹城、新泰等地有蒸冬的习俗。临沂用五谷杂粮面蒸窝头，邹城蒸饽饽，传说蒸冬是为了祈祷来年扬场时有风。民谣说：“蒸冬蒸冬，扬场有风。”中国南方则有吃汤圆，捏米团的习俗。
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 洗洗睡了，年轻人就是晚上12点钟的蝙蝠，黑夜是我们的，也是你们的，但最终我是熬不过你们的。 |
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2009-12-17 20:26:06
