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为何要重拾中华礼仪
http://blog.sina.com.cn/s/blog_520d68d30100gmer.html
中国人一向讲究谦虚、内敛、含蓄，讲究秀外慧中、中庸之道。而从礼仪的角度来说，中国人，更在意的人际交往中的礼让，希望通过相互的尊重和礼让，来使得人与人之间的关系融洽而默契。这样的性格，体现在社会发展和经济生活中，也是顺其自然，而不是过度发展。比如2500年前的墨子，就已经发现了小孔成像的现象，反复做了实验，并详细记录在《墨子》一书之中。小孔成像是相机的基础，那么我们来看看现代人掌握了这样的技术之后是怎么样做的呢？今天日本的照相机发展到什么程度呢？比如我们现在用的这款相机，这个型号现在已经买不到了，因为已经停产了。为什么停产呢，是他的能力不够了吗，是他的质量有问题吗，是他的品质有问题吗？其实都不是，是因为日本人知道，如果这样的电子产品在5年内都不换个型号，那他的价格就得从当初的1万元下降到5000元，至少折价一半，这样的话还怎样维系他较高的利润呢，换个冠冕堂皇的话说，还哪有竞争力了呢。于是不断的推出新型号，不断的升级换代，不断制造卖点，不断地保持较高的利润水平，而这样做的结果就是，需要投入诸多的人力物力，但是不怕，只要保证好的利润，企业就会满意，就会窃笑，可是，社会资源有多少就这样被无端地浪费掉了呢？而资源被浪费之后会成为什么样呢，羊群去吃草，把所有的草都吃没了，羊没的吃了。
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也就是说，在中国古代各方面的科技发展水平已经到了一个较高的水平，但是，中国人是一点点去发展，一点点去顺应自然的变化，这样才可以保证长久持续的社会进步。
而今天，太多的社会生活受到西方思潮的影响，处处倡导竞争，处处让人们去争抢，这样导致的结果就是，资源被抢的越来越紧缺，人和人之间的关系越来越紧张，整个社会都在变的浮躁起来。国家在倡导拉动内需，各级政府都在为了GDP增长，为了一己的政绩，急功近利，不择手段，哪管社会的延续，哪管子孙的死活呢？前几天听过这样一个笑话，说有两个经济学家一起在清华的院里散步，走着走着看到一堆狗屎，其中一位灵机一动，对对方说，你要是把这摊狗屎吃了，我给你5000万，另一位一听，诱惑力很大，于是毫不犹豫的吃了起来。吃着吃着感觉不对，觉得自己太亏了，于是说，你要是吃了，我也给你5000万，结果对方也毫不犹豫地吃了起来。结果两人都很郁闷，弄了一嘴的狗屎，最后2人都没得到回报。于是两人打了起来，后来去他们的老师那里去评理。老师听完哈哈大笑，说你们很厉害啊，你们就这样走了一圈，就把GDP提高了1个亿啊。
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我们知道，09年我们国家GDP增长有很大的一部分因素是房地产的增长。在北京，房地产交易额占到了整个社会零售总额的一半。这个很可怕，因为房地产他是消耗品，是不会产生出更多的社会价值的，而现阶段，社会收入的一半由房地产拉动，想一想，有一天等到房子盖到没地可盖的时候，那时候还靠什么去支撑社会经济的发展呢？
前天看电视，说有个地方政府居然打出招商房地产的公告，“赚了你拿去，赔了算我的。”把政府收入的宝都压在了房地产开发上，这样的社会是不是要疯了。
所以，这样的一种经济发展，这样的一种竞争，造就了一个病态的社会状况，人们为了利益不择手段、甚至坑蒙拐骗，原本的那种其乐融融的社会已经找不到了，走到哪里首先想的是，别被骗喽。
为什么变成这样了呢？礼仪的缺失让人们之间完全变成了利益化，正是利益的驱使，导致了这一切。
孟子的第一篇，孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。”
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平静又回到了身边，正如此刻，热情放纵地投入冰雪的怀抱，之后，我依然坐在桌前，终夜守在一盏灯旁，听水声退潮再复涨潮，看淡紫的天光愈来愈明亮，在知足感恩和渴切不足里细细体会一条河的韵律。。。。。。 |
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2010-01-21 14:43:42
