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张鸣：有人不识字，何故乱删书？
有人不识字，何故乱删书？
有人不识字，何故乱删书？ 张鸣 报载，湖北一些中小学，对《三字经》、《弟子规》和《增广贤文》进行了删节，然后推荐给学生阅读。据说，删去的都是不科学不符合时代发展的内容。（成都商报 1月3日）《三字经》这样的东西，在古代均属于蒙学读物，经典倒是谈不上，但作为那个时代的儿童启蒙教材，作用很大，影响也很大。流传到今天，实际上就是古人留下的一类书籍。我不认为当今之世应该提倡少年儿童读经，或者说把具有儒家经典内容的蒙学读物作为必读书有什么必要。如果由学校或者教育行政部门出面，强制推行，就更为可虑，甚至可怕。但是，像湖北这种删书的做法，也是同样不可取的。 凡是古人留下来的著述，如果按照删书人的说法，几乎篇篇都有不科学不符合时代发展的内容。古代没有今日所谓的科学，更无从预料今日发展的状况，他们哪里去见载人飞船，哪里去知道爱因斯坦，哪里去坐汽车走过立交桥呢？古人就是古人，你要是觉得他们的书还值得读，你读就是了。无论你视为文化遗产，还是万世经典，还根本就是垃圾，古人已经作古，都没法跟你较真。 对于精神产品，精华也好，
张鸣
报载，湖北一些中小学，对《三字经》、《弟子规》和《增广贤文》进行了删节，然后推荐给学生阅读。据说，删去的都是不科学不符合时代发展的内容。（成都商报 糟粕也罢，其实不像吃烂苹果，把烂的地方剜去，好的部分吃掉。如果能这样把古人的著述精选一遍，世界上的事，可就真的简单了。问题是，就是能这样分割，你分割的标准是什么？你今天这样分，过些年，时代变了，是不是又需要重分割一次。既然承认写书的古人都是我们的祖先，总是把自己的祖先这样凌迟，而且无数次地凌迟，于心何忍？更关键的问题是，即使是孩子，学校或者某些教育行政部门，有什么权力决定他们该读什么，不该读什么？如果有色情暴力的内容，儿童不宜，当然可以整体遮蔽，但也不能给人家删节。《红楼梦》和《水浒传》，也没见谁出删节本（里面还真有情色和暴力的内容），况且，古人的蒙学读物，绝无可能有这样的内容，凭什么按照你们的意志随意删节？从某种意义上讲，这样的删节，才是一种对孩子更大的戕害——从小就让他们体会到一种精神的强制。 让少年儿童学习儒家思想，在当下已经成为一种潮流，一种得到官方赞许的潮流。正因为如此，才有过去的蒙学读物进入学校的事情发生，在很多地方，让学生读《三字经》、《弟子规》，已经成为一种强制行为。对这种强制不加反思，反而强1月3 有人不识字，何故乱删书？ 张鸣 报载，湖北一些中小学，对《三字经》、《弟子规》和《增广贤文》进行了删节，然后推荐给学生阅读。据说，删去的都是不科学不符合时代发展的内容。（成都商报 1月3日）《三字经》这样的东西，在古代均属于蒙学读物，经典倒是谈不上，但作为那个时代的儿童启蒙教材，作用很大，影响也很大。流传到今天，实际上就是古人留下的一类书籍。我不认为当今之世应该提倡少年儿童读经，或者说把具有儒家经典内容的蒙学读物作为必读书有什么必要。如果由学校或者教育行政部门出面，强制推行，就更为可虑，甚至可怕。但是，像湖北这种删书的做法，也是同样不可取的。 凡是古人留下来的著述，如果按照删书人的说法，几乎篇篇都有不科学不符合时代发展的内容。古代没有今日所谓的科学，更无从预料今日发展的状况，他们哪里去见载人飞船，哪里去知道爱因斯坦，哪里去坐汽车走过立交桥呢？古人就是古人，你要是觉得他们的书还值得读，你读就是了。无论你视为文化遗产，还是万世经典，还根本就是垃圾，古人已经作古，都没法跟你较真。 对于精神产品，精华也好，日）《三字经》这样的东西，在古代均属于蒙学读物，经典倒是谈不上，但作为那个时代的儿童启蒙教材，作用很大，影响也很大。流传到今天，实际上就是古人留下的一类书籍。我不认为当今之世应该提倡少年儿童读经，或者说把具有儒家经典内容的蒙学读物作为必读书有什么必要。如果由学校或者教育行政部门出面，强制推行，就更为可虑，甚至可怕。但是，像湖北这种删书的做法，也是同样不可取的。
糟粕也罢，其实不像吃烂苹果，把烂的地方剜去，好的部分吃掉。如果能这样把古人的著述精选一遍，世界上的事，可就真的简单了。问题是，就是能这样分割，你分割的标准是什么？你今天这样分，过些年，时代变了，是不是又需要重分割一次。既然承认写书的古人都是我们的祖先，总是把自己的祖先这样凌迟，而且无数次地凌迟，于心何忍？更关键的问题是，即使是孩子，学校或者某些教育行政部门，有什么权力决定他们该读什么，不该读什么？如果有色情暴力的内容，儿童不宜，当然可以整体遮蔽，但也不能给人家删节。《红楼梦》和《水浒传》，也没见谁出删节本（里面还真有情色和暴力的内容），况且，古人的蒙学读物，绝无可能有这样的内容，凭什么按照你们的意志随意删节？从某种意义上讲，这样的删节，才是一种对孩子更大的戕害——从小就让他们体会到一种精神的强制。 让少年儿童学习儒家思想，在当下已经成为一种潮流，一种得到官方赞许的潮流。正因为如此，才有过去的蒙学读物进入学校的事情发生，在很多地方，让学生读《三字经》、《弟子规》，已经成为一种强制行为。对这种强制不加反思，反而强 凡是古人留下来的著述，如果按照删书人的说法，几乎篇篇都有不科学不符合时代发展的内容。古代没有今日所谓的科学，更无从预料今日发展的状况，他们哪里去见载人飞船，哪里去知道爱因斯坦，哪里去坐汽车走过立交桥呢？古人就是古人，你要是觉得他们的书还值得读，你读就是了。无论你视为文化遗产，还是万世经典，还根本就是垃圾，古人已经作古，都没法跟你较真。
对于精神产品，精华也好，糟粕也罢，其实不像吃烂苹果，把烂的地方剜去，好的部分吃掉。如果能这样把古人的著述精选一遍，世界上的事，可就真的简单了。问题是，就是能这样分割，你分割的标准是什么？你今天这样分，过些年，时代变了，是不是又需要重分割一次。既然承认写书的古人都是我们的祖先，总是把自己的祖先这样凌迟，而且无数次地凌迟，于心何忍？更关键的问题是，即使是孩子，学校或者某些教育行政部门，有什么权力决定他们该读什么，不该读什么？如果有色情暴力的内容，儿童不宜，当然可以整体遮蔽，但也不能给人家删节。《红楼梦》和《水浒传》，也没见谁出删节本（里面还真有情色和暴力的内容），况且，古人的蒙学读物，绝无可能有这样的内容，凭什么按照你们的意志随意删节？从某种意义上讲，这样的删节，才是一种对孩子更大的戕害——从小就让他们体会到一种精神的强制。
糟粕也罢，其实不像吃烂苹果，把烂的地方剜去，好的部分吃掉。如果能这样把古人的著述精选一遍，世界上的事，可就真的简单了。问题是，就是能这样分割，你分割的标准是什么？你今天这样分，过些年，时代变了，是不是又需要重分割一次。既然承认写书的古人都是我们的祖先，总是把自己的祖先这样凌迟，而且无数次地凌迟，于心何忍？更关键的问题是，即使是孩子，学校或者某些教育行政部门，有什么权力决定他们该读什么，不该读什么？如果有色情暴力的内容，儿童不宜，当然可以整体遮蔽，但也不能给人家删节。《红楼梦》和《水浒传》，也没见谁出删节本（里面还真有情色和暴力的内容），况且，古人的蒙学读物，绝无可能有这样的内容，凭什么按照你们的意志随意删节？从某种意义上讲，这样的删节，才是一种对孩子更大的戕害——从小就让他们体会到一种精神的强制。 让少年儿童学习儒家思想，在当下已经成为一种潮流，一种得到官方赞许的潮流。正因为如此，才有过去的蒙学读物进入学校的事情发生，在很多地方，让学生读《三字经》、《弟子规》，已经成为一种强制行为。对这种强制不加反思，反而强
让少年儿童学习儒家思想，在当下已经成为一种潮流，一种得到官方赞许的潮流。正因为如此，才有过去的蒙学读物进入学校的事情发生，在很多地方，让学生读《三字经》、《弟子规》，已经成为一种强制行为。对这种强制不加反思，反而强行删节，删节又不删那些愚忠愚孝，等级服从的内容，反而把什么“书中自有颜如玉”、“昔孟母，择邻处”当成糟粕给删掉。这样的强制阅读，这样掩耳盗铃的删节，到底为了什么？我想无论是倡导者还是删节人，都是清楚的。
有人不识字，何故乱删书？ 张鸣 报载，湖北一些中小学，对《三字经》、《弟子规》和《增广贤文》进行了删节，然后推荐给学生阅读。据说，删去的都是不科学不符合时代发展的内容。（成都商报 1月3日）《三字经》这样的东西，在古代均属于蒙学读物，经典倒是谈不上，但作为那个时代的儿童启蒙教材，作用很大，影响也很大。流传到今天，实际上就是古人留下的一类书籍。我不认为当今之世应该提倡少年儿童读经，或者说把具有儒家经典内容的蒙学读物作为必读书有什么必要。如果由学校或者教育行政部门出面，强制推行，就更为可虑，甚至可怕。但是，像湖北这种删书的做法，也是同样不可取的。 凡是古人留下来的著述，如果按照删书人的说法，几乎篇篇都有不科学不符合时代发展的内容。古代没有今日所谓的科学，更无从预料今日发展的状况，他们哪里去见载人飞船，哪里去知道爱因斯坦，哪里去坐汽车走过立交桥呢？古人就是古人，你要是觉得他们的书还值得读，你读就是了。无论你视为文化遗产，还是万世经典，还根本就是垃圾，古人已经作古，都没法跟你较真。 对于精神产品，精华也好， 在我看来，即使是儒家经典，包括后人对经典的阐释文章和著作，也都是民族的文化遗产，每个人，包括孩子，都有阅读的权利。没有什么人，什么机构，有权力以权威的面目出来胡乱删节甚至改动。没有人可以决定，我们能看什么，不能看什么。在这个世界上，不存在所谓的精神警察，也更没有精神的保姆。
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孩子是一粒种籽，做教育本质上即是做环境。
做一个好环境，让孩子自然而然地成长。 |
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2011-01-05 17:58:28
