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題目:總把新桃換舊符
題目:總把新桃換舊符 作者:洗心
本文:
爆竹聲中一歲除 春風送暖入屠蘇
千門萬戶曈瞳日 總把新桃換舊符
(王安石 元日)
過年除夕，總會換貼一幅 雪廬老人作的春聯，以往獨鍾「經書涵養心如鏡，福德薰陶
語似蘭」一聯，今年則換上了「人間淨土須忠孝，心地功夫在聖賢」。新年期間，送往迎來
進進出出，門上的紅紙翰墨一回一回地映入心底，愈發有意思。家家盡忠盡孝，人間何患不
成淨土？人人心地用功，凡夫何愁不為聖賢？
皈依佛法，自有功德。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。「
皈依」貴在信受佛語、奉行佛教，若光有佛弟子之名，卻無佛弟子之實，便犯了「以身謗法
」的罪過。這有兩種情形，一是「滯事昧理」，拘泥表面事相，忽略內在的真實道理。另一
種是「執理廢事」，只知執著高深的道理，在事修實行上落空。
以身謗法
滯事昧理的以身謗法，例如印光祖師剛出家時，到一信佛的居士家。這戶人家有婆婆、
媳婦、兒子、女兒四人信佛，四人各別供奉一尊佛。供佛的桌子是一座長條形的桌子。一早
起來，媳婦便在自己供的佛前，燒香、供水、撣一撣灰塵。旁邊就是婆婆供的佛桌，媳婦則
一概不管。見到這般光景，印祖感到很痛心。
這類信佛人，因為不曾聽過學佛善知識的教訓，以至於「以身謗法」，以自己的偏差行
為，使佛法受到毀謗。外人看到這種號稱是信佛的人，竟然自私自利、罔顧倫常到這種地步
，難免造口業說佛法的不是。因為這樁事，所以印祖決定日後弘揚佛法，必定先教人注重「
敦倫盡分」----父慈、子孝、夫義、婦聽、兄良、弟悌、長惠、幼順、君仁、臣忠。倫常本
分顧到了，才來談如何學佛法的心地功夫，免得度人學佛不成，反而讓人犯下「以身謗法」
的罪業。
佛的怨家
執理廢事的以身謗法，正如印祖給鄧新安居士信裡說的，現代有些聰明人，雖學佛法，
卻未親近善知識，專重理性，撥棄事修，否定因果，口談大乘，自命悟道。謂我即是佛，何
必更去念佛。煩惱即是菩提，何必斷煩惱。淫怒癡即是戒定慧，何必斷淫怒癡。
這類學佛人說的道理高於九天之上，寫的文章可以驚動鬼神，行事則卑入九地之下，與
市井無知無識者沒兩樣，讓不信佛者鄙視不屑。這類叫作「佛怨」，如佛陀在世時的提婆達
多，他皈依佛，行事卻和佛法反其道而行，成了佛的大怨家。
許多人之所以毀謗佛法，並不是因為真正了解佛法，而是見到學佛的人，不顧倫常，本
分有虧，行為乖張，違反人情事故，人格存在著嚴重的缺失，讓人懷疑學佛到底有什麼好處
？因此招來對佛法的毀謗不信，這以身謗法的罪過，難以計量！
高樓從地起
如何避免「以身謗法」？福州佛學社剛設立時，主事者不知怎樣教導社員，曾請示印祖
，印祖說：「其心中必須要閑邪存誠，克己復禮，戒慎其所不睹，恐懼其所不聞。能如是者
，方為世間善人，方可學出世法。」社員一入社，就要學著覺察心中的念頭，一發覺惡念頭
就要除去，不使它在心中有落腳之處。接物待人，克制自己，以禮相待。在沒有人見到、聽
到的隱密地方，更要戒慎恐懼小心，這樣就可成為世間善人，才有資格進一步學習出世間佛
法。譬如地基堅固，萬丈高樓，任意建造，就不會有傾覆倒塌的危險了！
新桃換舊符
宋朝王安石推行新政，一年之始，他作了一首「元日」詩。在家家戶戶的爆竹聲中，送
走了舊的一年。新年頭一天，春風暖意，一家人先幼後長喝了「屠蘇酒」，避除一年的邪運
瘟疫。元旦一早，天將亮的時候，打開門一看，千門萬戶都換上新桃符了。這「總把新桃換
舊符」一句詩，正是王安石對新政的無限期待。
傳統過年，總會新桃換舊符。傳說古代有神荼、鬱壘二神，能捉百鬼，因此，新年時於
門旁設兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上二神的圖像，用以驅鬼避邪。現代人則以紅紙
翰墨代替桃符，貼上一幅全新的典雅春聯，當作三百六十五天的叮嚀，一則自勵，一則勵人
。
這「人間淨土須忠孝，心地功夫在聖賢」一幅春聯，常映心底，相信未來一年定能拋開
「以身謗法」的舊習，換上「以身表法」的新氣象。
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2011-02-02 00:14:36
