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董路发博：《春天里》原本就不是农民工的歌 甚至不是小白领的歌，总之不是无产阶级的歌，这是一次误读……
这是去年11月27日写的一篇博文，
——因为他们没有快乐。这道理简单之极：汪峰们可能接受旭日阳刚般的现实生活吗？ 至于“如果有一天我老无所依，如果有一天我悄然离去”两句歌词的含义，请不要望文生义理解为汪峰在唱着类似无产阶级的“养老”和“安葬”的问题，事实上，那依旧是中产阶级展望自己在风烛残年之际，“心灵依靠”与“精神归属”的问题。 《春天里》原本不是民工的歌，甚至不是小白领的歌，总之不是无产阶级的歌，这是一次误读，甚至是群体性误读，汪峰曾说“两位民工兄弟听懂了《春天里》的歌词”，对不起，我更愿意相信哥俩学会了《春天里》的旋律。 这样的误读乍看有趣，实则悲哀——它揭示了一个真相——当今“无产阶级”的范围正在无限扩大之中——哪怕月薪上万都足以划归此类。 他们高唱着、感动着、追捧着《春天里》，其实他们不知道自己的春天究竟在哪里。在这一点上，汪峰们要相对明确一些，至少他们知道，他们的春天曾经在“许多年前的春天”里…… 那时还没有传出旭日阳刚将登上央视春晚舞台的消息，
如今，他们火了，也懵了……
，终于有钱了，有房了，有家了，却发现没有了青春，更没有了快乐，于是，他们开始追忆自己尚且处于无产阶级时期的那份年轻且简单的快乐。 至于当今的无产阶级，不论是青年无产阶级、中年无产阶级以及老年无产阶级，他们也痛苦，但几乎所有的痛苦都源自于——没有钱、没有房、没有家。 一言以蔽之：无产阶级的痛苦和中产阶级的痛苦，从内含外延上讲，都不是一样的“痛苦”。 当无产阶级的旭日阳刚唱着中产阶级的汪峰的《春天里》的时候，他们一无所有、纵情高歌的样子以及质朴、真实的嗓音，让无产阶级急速找到了亲近感，进而引发了强烈的共鸣，当然，也因此扩大了人们对《春天里》原始阐释的某种“误读”。 “没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”，这是《春天里》的描述，但上述所有的描述的前提是——“还记得许多年前的春天……”，而不是“这个春天”。 汪峰“许多年前的春天”，乍看很像是旭日阳刚“今年的春天”，却又不尽相同。中产阶级的汪峰感觉得许多年前自己还是无产阶级的时候是快乐的——虽一贫如洗但精神富有；而旭日阳刚的歌声传递给当今和他们一样的无产阶级的一种感受是：我们的现在是不快乐的——已一贫如洗何谈精神富有？ 这是围城效应——“有信用卡也有她、有24小时热水的家，有情人节也有礼物，有我那可爱的小公主”的中产阶级，想找回无产阶级的快乐，而“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”的无产阶级，却在感叹无产阶级的痛苦。 于是，《春天里》的第一关键词是：“许多年前”。我的意思是：汪峰想找到的是许多年前无产阶级的快乐，而不是当今无产阶级的快乐
，终于有钱了，有房了，有家了，却发现没有了青春，更没有了快乐，于是，他们开始追忆自己尚且处于无产阶级时期的那份年轻且简单的快乐。 至于当今的无产阶级，不论是青年无产阶级、中年无产阶级以及老年无产阶级，他们也痛苦，但几乎所有的痛苦都源自于——没有钱、没有房、没有家。 一言以蔽之：无产阶级的痛苦和中产阶级的痛苦，从内含外延上讲，都不是一样的“痛苦”。 当无产阶级的旭日阳刚唱着中产阶级的汪峰的《春天里》的时候，他们一无所有、纵情高歌的样子以及质朴、真实的嗓音，让无产阶级急速找到了亲近感，进而引发了强烈的共鸣，当然，也因此扩大了人们对《春天里》原始阐释的某种“误读”。 “没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”，这是《春天里》的描述，但上述所有的描述的前提是——“还记得许多年前的春天……”，而不是“这个春天”。 汪峰“许多年前的春天”，乍看很像是旭日阳刚“今年的春天”，却又不尽相同。中产阶级的汪峰感觉得许多年前自己还是无产阶级的时候是快乐的——虽一贫如洗但精神富有；而旭日阳刚的歌声传递给当今和他们一样的无产阶级的一种感受是：我们的现在是不快乐的——已一贫如洗何谈精神富有？ 这是围城效应——“有信用卡也有她、有24小时热水的家，有情人节也有礼物，有我那可爱的小公主”的中产阶级，想找回无产阶级的快乐，而“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”的无产阶级，却在感叹无产阶级的痛苦。 于是，《春天里》的第一关键词是：“许多年前”。我的意思是：汪峰想找到的是许多年前无产阶级的快乐，而不是当今无产阶级的快乐
主持《非常接触》，访谈了“旭日阳刚”组合，落座之后我向哥俩儿提出的第一个问题是：“告诉我你们昨天一天，从早到晚都做了什么？”
“上午接受了五家媒体的集体采访，下午单独接受了湖南卫视的采访，晚上去新浪网做了嘉宾聊天的直播……”，29岁的刘刚回答。
，终于有钱了，有房了，有家了，却发现没有了青春，更没有了快乐，于是，他们开始追忆自己尚且处于无产阶级时期的那份年轻且简单的快乐。 至于当今的无产阶级，不论是青年无产阶级、中年无产阶级以及老年无产阶级，他们也痛苦，但几乎所有的痛苦都源自于——没有钱、没有房、没有家。 一言以蔽之：无产阶级的痛苦和中产阶级的痛苦，从内含外延上讲，都不是一样的“痛苦”。 当无产阶级的旭日阳刚唱着中产阶级的汪峰的《春天里》的时候，他们一无所有、纵情高歌的样子以及质朴、真实的嗓音，让无产阶级急速找到了亲近感，进而引发了强烈的共鸣，当然，也因此扩大了人们对《春天里》原始阐释的某种“误读”。 “没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”，这是《春天里》的描述，但上述所有的描述的前提是——“还记得许多年前的春天……”，而不是“这个春天”。 汪峰“许多年前的春天”，乍看很像是旭日阳刚“今年的春天”，却又不尽相同。中产阶级的汪峰感觉得许多年前自己还是无产阶级的时候是快乐的——虽一贫如洗但精神富有；而旭日阳刚的歌声传递给当今和他们一样的无产阶级的一种感受是：我们的现在是不快乐的——已一贫如洗何谈精神富有？ 这是围城效应——“有信用卡也有她、有24小时热水的家，有情人节也有礼物，有我那可爱的小公主”的中产阶级，想找回无产阶级的快乐，而“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”的无产阶级，却在感叹无产阶级的痛苦。 于是，《春天里》的第一关键词是：“许多年前”。我的意思是：汪峰想找到的是许多年前无产阶级的快乐，而不是当今无产阶级的快乐
他们红了。这毫无疑问。
凭借一段视频——简陋的屋子、简单的设备、简约的着装（光膀子，足够简约），旭日阳刚的一首《春天里》让29岁的刘刚和44岁的王旭几乎一夜走红。一如当年的西单女孩，哥俩儿从地下通道流浪歌手，以火箭般的速度为人所知，甚至登上了上海八万人的舞台，怒放。
，终于有钱了，有房了，有家了，却发现没有了青春，更没有了快乐，于是，他们开始追忆自己尚且处于无产阶级时期的那份年轻且简单的快乐。 至于当今的无产阶级，不论是青年无产阶级、中年无产阶级以及老年无产阶级，他们也痛苦，但几乎所有的痛苦都源自于——没有钱、没有房、没有家。 一言以蔽之：无产阶级的痛苦和中产阶级的痛苦，从内含外延上讲，都不是一样的“痛苦”。 当无产阶级的旭日阳刚唱着中产阶级的汪峰的《春天里》的时候，他们一无所有、纵情高歌的样子以及质朴、真实的嗓音，让无产阶级急速找到了亲近感，进而引发了强烈的共鸣，当然，也因此扩大了人们对《春天里》原始阐释的某种“误读”。 “没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”，这是《春天里》的描述，但上述所有的描述的前提是——“还记得许多年前的春天……”，而不是“这个春天”。 汪峰“许多年前的春天”，乍看很像是旭日阳刚“今年的春天”，却又不尽相同。中产阶级的汪峰感觉得许多年前自己还是无产阶级的时候是快乐的——虽一贫如洗但精神富有；而旭日阳刚的歌声传递给当今和他们一样的无产阶级的一种感受是：我们的现在是不快乐的——已一贫如洗何谈精神富有？ 这是围城效应——“有信用卡也有她、有24小时热水的家，有情人节也有礼物，有我那可爱的小公主”的中产阶级，想找回无产阶级的快乐，而“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”的无产阶级，却在感叹无产阶级的痛苦。 于是，《春天里》的第一关键词是：“许多年前”。我的意思是：汪峰想找到的是许多年前无产阶级的快乐，而不是当今无产阶级的快乐
他们的视频正在被广泛传播，他们被无数媒体竞相追逐，央视播放了他们在上海演唱会上纵声高歌的新闻，若干家地方卫视纷纷邀请他们上本地春晚……他们甚至还拥有了自己的粉丝群体——类似“玉米”的“钢镚儿”。
一个事实是，《春天里》是一首好歌；另一个事实是，当初汪峰开口唱出《春天里》的时候，也远远没有像旭日阳刚一样引发如此强烈的反响，至少没有如此广泛。
一个有趣且容易被忽略的问题：《春天里》原本是唱给谁的？
——因为他们没有快乐。这道理简单之极：汪峰们可能接受旭日阳刚般的现实生活吗？ 至于“如果有一天我老无所依，如果有一天我悄然离去”两句歌词的含义，请不要望文生义理解为汪峰在唱着类似无产阶级的“养老”和“安葬”的问题，事实上，那依旧是中产阶级展望自己在风烛残年之际，“心灵依靠”与“精神归属”的问题。 《春天里》原本不是民工的歌，甚至不是小白领的歌，总之不是无产阶级的歌，这是一次误读，甚至是群体性误读，汪峰曾说“两位民工兄弟听懂了《春天里》的歌词”，对不起，我更愿意相信哥俩学会了《春天里》的旋律。 这样的误读乍看有趣，实则悲哀——它揭示了一个真相——当今“无产阶级”的范围正在无限扩大之中——哪怕月薪上万都足以划归此类。 他们高唱着、感动着、追捧着《春天里》，其实他们不知道自己的春天究竟在哪里。在这一点上，汪峰们要相对明确一些，至少他们知道，他们的春天曾经在“许多年前的春天”里……
这个问题的答案其实很简单：这首先应是这首歌的作者兼演唱者汪峰吐露的心声；换句话说，应该是唱给“和汪峰类似的那群人”的。
这群人的两大显性特征：一是，中年；二是，中产；同时，他们痛苦，并因痛苦而怀旧。
现实社会，几乎所有15岁以上的人都可能是痛苦的，并因痛苦而怀旧。注意：怀旧的起源是痛苦，但痛苦的起源是不尽相同的。
当今中年中产阶级的痛苦在于：历经多年的拼杀，终于有钱了，有房了，有家了，却发现没有了青春，更没有了快乐，于是，他们开始追忆自己尚且处于无产阶级时期的那份年轻且简单的快乐。
——因为他们没有快乐。这道理简单之极：汪峰们可能接受旭日阳刚般的现实生活吗？ 至于“如果有一天我老无所依，如果有一天我悄然离去”两句歌词的含义，请不要望文生义理解为汪峰在唱着类似无产阶级的“养老”和“安葬”的问题，事实上，那依旧是中产阶级展望自己在风烛残年之际，“心灵依靠”与“精神归属”的问题。 《春天里》原本不是民工的歌，甚至不是小白领的歌，总之不是无产阶级的歌，这是一次误读，甚至是群体性误读，汪峰曾说“两位民工兄弟听懂了《春天里》的歌词”，对不起，我更愿意相信哥俩学会了《春天里》的旋律。 这样的误读乍看有趣，实则悲哀——它揭示了一个真相——当今“无产阶级”的范围正在无限扩大之中——哪怕月薪上万都足以划归此类。 他们高唱着、感动着、追捧着《春天里》，其实他们不知道自己的春天究竟在哪里。在这一点上，汪峰们要相对明确一些，至少他们知道，他们的春天曾经在“许多年前的春天”里……
至于当今的无产阶级，不论是青年无产阶级、中年无产阶级以及老年无产阶级，他们也痛苦，但几乎所有的痛苦都源自于——没有钱、没有房、没有家。
一言以蔽之，终于有钱了，有房了，有家了，却发现没有了青春，更没有了快乐，于是，他们开始追忆自己尚且处于无产阶级时期的那份年轻且简单的快乐。 至于当今的无产阶级，不论是青年无产阶级、中年无产阶级以及老年无产阶级，他们也痛苦，但几乎所有的痛苦都源自于——没有钱、没有房、没有家。 一言以蔽之：无产阶级的痛苦和中产阶级的痛苦，从内含外延上讲，都不是一样的“痛苦”。 当无产阶级的旭日阳刚唱着中产阶级的汪峰的《春天里》的时候，他们一无所有、纵情高歌的样子以及质朴、真实的嗓音，让无产阶级急速找到了亲近感，进而引发了强烈的共鸣，当然，也因此扩大了人们对《春天里》原始阐释的某种“误读”。 “没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”，这是《春天里》的描述，但上述所有的描述的前提是——“还记得许多年前的春天……”，而不是“这个春天”。 汪峰“许多年前的春天”，乍看很像是旭日阳刚“今年的春天”，却又不尽相同。中产阶级的汪峰感觉得许多年前自己还是无产阶级的时候是快乐的——虽一贫如洗但精神富有；而旭日阳刚的歌声传递给当今和他们一样的无产阶级的一种感受是：我们的现在是不快乐的——已一贫如洗何谈精神富有？ 这是围城效应——“有信用卡也有她、有24小时热水的家，有情人节也有礼物，有我那可爱的小公主”的中产阶级，想找回无产阶级的快乐，而“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”的无产阶级，却在感叹无产阶级的痛苦。 于是，《春天里》的第一关键词是：“许多年前”。我的意思是：汪峰想找到的是许多年前无产阶级的快乐，而不是当今无产阶级的快乐：无产阶级的痛苦和中产阶级的痛苦，从内含外延上讲，都不是一样的“痛苦”。
当无产阶级的旭日阳刚唱着中产阶级的汪峰的《春天里》的时候，他们一无所有、纵情高歌的样子以及质朴、真实的嗓音，让无产阶级急速找到了亲近感，进而引发了强烈的共鸣，当然，也因此扩大了人们对《春天里》原始阐释的某种“误读”。
“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”，这是《春天里》的描述，但上述所有的描述的前提是——“还记得许多年前的春天……”，而不是“这个春天”。
汪峰“许多年前的春天”，乍看很像是旭日阳刚“今年的春天”，却又不尽相同。中产阶级的汪峰感觉得许多年前自己还是无产阶级的时候是快乐的——，终于有钱了，有房了，有家了，却发现没有了青春，更没有了快乐，于是，他们开始追忆自己尚且处于无产阶级时期的那份年轻且简单的快乐。 至于当今的无产阶级，不论是青年无产阶级、中年无产阶级以及老年无产阶级，他们也痛苦，但几乎所有的痛苦都源自于——没有钱、没有房、没有家。 一言以蔽之：无产阶级的痛苦和中产阶级的痛苦，从内含外延上讲，都不是一样的“痛苦”。 当无产阶级的旭日阳刚唱着中产阶级的汪峰的《春天里》的时候，他们一无所有、纵情高歌的样子以及质朴、真实的嗓音，让无产阶级急速找到了亲近感，进而引发了强烈的共鸣，当然，也因此扩大了人们对《春天里》原始阐释的某种“误读”。 “没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”，这是《春天里》的描述，但上述所有的描述的前提是——“还记得许多年前的春天……”，而不是“这个春天”。 汪峰“许多年前的春天”，乍看很像是旭日阳刚“今年的春天”，却又不尽相同。中产阶级的汪峰感觉得许多年前自己还是无产阶级的时候是快乐的——虽一贫如洗但精神富有；而旭日阳刚的歌声传递给当今和他们一样的无产阶级的一种感受是：我们的现在是不快乐的——已一贫如洗何谈精神富有？ 这是围城效应——“有信用卡也有她、有24小时热水的家，有情人节也有礼物，有我那可爱的小公主”的中产阶级，想找回无产阶级的快乐，而“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”的无产阶级，却在感叹无产阶级的痛苦。 于是，《春天里》的第一关键词是：“许多年前”。我的意思是：汪峰想找到的是许多年前无产阶级的快乐，而不是当今无产阶级的快乐虽一贫如洗但精神富有；而旭日阳刚的歌声传递给当今和他们一样的无产阶级的一种感受是：我们的现在是不快乐的——已一贫如洗何谈精神富有？
这是围城效应——“有信用卡也有她、有24小时热水的家，有情人节也有礼物，有我那可爱的小公主”的中产阶级，想找回无产阶级的快乐，而“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”的无产阶级，却在感叹无产阶级的痛苦。
于是，《春天里》的第一关键词是：“许多年前”。我的意思是：汪峰想找到的是许多年前无产阶级的快乐，而不是当今无产阶级的快乐——因为他们没有快乐。这道理简单之极：汪峰们可能接受旭日阳刚般的现实生活吗？
，终于有钱了，有房了，有家了，却发现没有了青春，更没有了快乐，于是，他们开始追忆自己尚且处于无产阶级时期的那份年轻且简单的快乐。 至于当今的无产阶级，不论是青年无产阶级、中年无产阶级以及老年无产阶级，他们也痛苦，但几乎所有的痛苦都源自于——没有钱、没有房、没有家。 一言以蔽之：无产阶级的痛苦和中产阶级的痛苦，从内含外延上讲，都不是一样的“痛苦”。 当无产阶级的旭日阳刚唱着中产阶级的汪峰的《春天里》的时候，他们一无所有、纵情高歌的样子以及质朴、真实的嗓音，让无产阶级急速找到了亲近感，进而引发了强烈的共鸣，当然，也因此扩大了人们对《春天里》原始阐释的某种“误读”。 “没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”，这是《春天里》的描述，但上述所有的描述的前提是——“还记得许多年前的春天……”，而不是“这个春天”。 汪峰“许多年前的春天”，乍看很像是旭日阳刚“今年的春天”，却又不尽相同。中产阶级的汪峰感觉得许多年前自己还是无产阶级的时候是快乐的——虽一贫如洗但精神富有；而旭日阳刚的歌声传递给当今和他们一样的无产阶级的一种感受是：我们的现在是不快乐的——已一贫如洗何谈精神富有？ 这是围城效应——“有信用卡也有她、有24小时热水的家，有情人节也有礼物，有我那可爱的小公主”的中产阶级，想找回无产阶级的快乐，而“没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家；没有情人节也没有礼物；没有我那可爱的小公主”的无产阶级，却在感叹无产阶级的痛苦。 于是，《春天里》的第一关键词是：“许多年前”。我的意思是：汪峰想找到的是许多年前无产阶级的快乐，而不是当今无产阶级的快乐
至于“如果有一天我老无所依，如果有一天我悄然离去”两句歌词的含义，请不要望文生义理解为汪峰在唱着类似无产阶级的“养老”和“安葬”的问题，事实上，那依旧是中产阶级展望自己在风烛残年之际，“心灵依靠”与“精神归属”的问题。
《春天里》原本不是民工的歌，甚至不是小白领的歌，总之不是无产阶级的歌，这是一次误读，甚至是群体性误读，汪峰曾说“两位民工兄弟听懂了《春天里》的歌词”，对不起，我更愿意相信哥俩学会了《春天里》的旋律。
——因为他们没有快乐。这道理简单之极：汪峰们可能接受旭日阳刚般的现实生活吗？ 至于“如果有一天我老无所依，如果有一天我悄然离去”两句歌词的含义，请不要望文生义理解为汪峰在唱着类似无产阶级的“养老”和“安葬”的问题，事实上，那依旧是中产阶级展望自己在风烛残年之际，“心灵依靠”与“精神归属”的问题。 《春天里》原本不是民工的歌，甚至不是小白领的歌，总之不是无产阶级的歌，这是一次误读，甚至是群体性误读，汪峰曾说“两位民工兄弟听懂了《春天里》的歌词”，对不起，我更愿意相信哥俩学会了《春天里》的旋律。 这样的误读乍看有趣，实则悲哀——它揭示了一个真相——当今“无产阶级”的范围正在无限扩大之中——哪怕月薪上万都足以划归此类。 他们高唱着、感动着、追捧着《春天里》，其实他们不知道自己的春天究竟在哪里。在这一点上，汪峰们要相对明确一些，至少他们知道，他们的春天曾经在“许多年前的春天”里……
这样的误读乍看有趣，实则悲哀——它揭示了一个真相——当今“无产阶级”的范围正在无限扩大之中——哪怕月薪上万都足以划归此类。
这是去年11月27日写的一篇博文， 那时还没有传出旭日阳刚将登上央视春晚舞台的消息， 如今，他们火了，也懵了…… 主持《非常接触》，访谈了“旭日阳刚”组合，落座之后我向哥俩儿提出的第一个问题是：“告诉我你们昨天一天，从早到晚都做了什么？” “上午接受了五家媒体的集体采访，下午单独接受了湖南卫视的采访，晚上去新浪网做了嘉宾聊天的直播……”，29岁的刘刚回答。 他们红了。这毫无疑问。 凭借一段视频——简陋的屋子、简单的设备、简约的着装（光膀子，足够简约），旭日阳刚的一首《春天里》让29岁的刘刚和44岁的王旭几乎一夜走红。一如当年的西单女孩，哥俩儿从地下通道流浪歌手，以火箭般的速度为人所知，甚至登上了上海八万人的舞台，怒放。 他们的视频正在被广泛传播，他们被无数媒体竞相追逐，央视播放了他们在上海演唱会上纵声高歌的新闻，若干家地方卫视纷纷邀请他们上本地春晚……他们甚至还拥有了自己的粉丝群体——类似“玉米”的“钢镚儿”。 一个事实是，《春天里》是一首好歌；另一个事实是，当初汪峰开口唱出《春天里》的时候，也远远没有像旭日阳刚一样引发如此强烈的反响，至少没有如此广泛。 一个有趣且容易被忽略的问题：《春天里》原本是唱给谁的？ 这个问题的答案其实很简单：这首先应是这首歌的作者兼演唱者汪峰吐露的心声；换句话说，应该是唱给“和汪峰类似的那群人”的。 这群人的两大显性特征：一是，中年；二是，中产；同时，他们痛苦，并因痛苦而怀旧。 现实社会，几乎所有15岁以上的人都可能是痛苦的，并因痛苦而怀旧。注意：怀旧的起源是痛苦，但痛苦的起源是不尽相同的。 当今中年中产阶级的痛苦在于：历经多年的拼杀
他们高唱着、感动着、追捧着《春天里》，其实他们不知道自己的春天究竟在哪里。在这一点上，汪峰们要相对明确一些，至少他们知道，他们的春天曾经在“许多年前的春天”里……
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用好你手里现有的相机，器材上无止尽，浮云... *^__^*
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2011-02-13 10:07:29
