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司法制度应该改进，解释权不应该仅在法官一人身上。本来清官都难断家务事，而中国缺乏基础信仰，道德水准差异大。
发生和道德规范有关的民事案件，则法院判起来乱七八糟。一个不好的判例，则可能改变整个社会对某种道德规范的认知。
道德规范这东西不是法律，需要社会自平衡和维护，在相对情况下，人才有相对的道德规范，属于社会自持性的产物。
而法律不可能完全规范所有的人类行为准则，特别是模糊和灰色地带的行为准则，一些基础的准则，可以通过基础信仰来进行规范，但中国没有这个普及度。
涉及到老人倒地扶与不扶的问题，中国司法制度这种由某个法官来定夺民事纠纷的方法，本身是制度缺陷。法官说实话，100个里有10个合格的就不错，中国即没有的案例参照制度，那么不同法官断案时参考的法律依据必然有很大偏差，造成某些判断，在法律上说的过去，在道德上说不过去。貌似司法成本不高，不需要花很多钱去对所谓的小Case劳神，但其实社会成本极高，以后说不准老人们要自己提请人大，来制定一部老人扶助救沪免责法？
冤有头，债有主，中国这种自古的观念，从法律上讲也是不合理的，这势必造成很多非关系人，最好是置身事外。因为有的时候，是冤无头的，老人年老体衰在外跌倒，冤在自己，别人扶一把，很可能变成了冤有头，这种观念根深地固的话，对道德行为的影响自然可观。很多人不愿意承担与自己无关的社会责任，比如哪怕你拉了一把，别人都不拉，那么真出了任何事情，公安局要询问，也要去一趟，影响不影响自己的工作时间不说，反正是得不到奖励，而可能粘上嫌疑人的身份，这种事情，不可能推动社会无责救助的行为。
穷山恶水出刁民，不是看不起穷人，而是不同阶层的人群，其行为准则和道德标准，因为经济基础原因，确实有一定差异。一个高度发达的社会和人群，物质生活相对丰富，精神层面相对高尚的时候，不会为小利而违背道德和良心，反之则不然。所以经济建设对道德文明建设要说还是有良性支持，但绝对不是完全正比关系。
人之善恶，自古讨论已久，哲学著作无数。其实人就是高级动物，善恶都是建立在利益共同和平等的基础上，而且是一念之差而已。
战争的时候打死一个敌人是好士兵，杀死千万人就是好将军。和平的时候，杀死一个人是杀人犯，杀死N个人是恶魔。都是人，都是生命，但如果不是利益共同群体，不在平等层面，则人的生命权，和普通动物没有太多区别。
中国的事情，还有很长的路要走，要不我们自己加发展中国家呢。
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2011-09-28 08:40:35
