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入戏太深的倪萍
从一个几乎完美无瑕的大好人,到处处被人挑毛病的“倒霉鬼”,倪萍的悲哀,既在于她的坦诚率真、想法简单,更在于她的入戏太深。长期在央视一姐的位 子上浸泡的她,渐渐把自己泡成了一个国家道德的符号,“端”着这个饱含着国家道德的“春晚腔”带到了生活中的方方面面,包括她的言语、她的行为,乃至她的 思想。
这也正是她的质疑者李承鹏不愿理解她这个“老好人”的主要原因。“脊梁奖”争议发生后,对于倪萍的“求和式”的回应,李承鹏丝毫不给面子,他在第二 天继续发文炮轰:“表面看这是一篇特别谦虚厚道和温暖感动的文章,可透着一种春晚体的假……比如教我厚道的。我觉得最厚道的是帮人民说话,而不是成为两会 一枚永恒不倒的‘同意牌’假肢。教我善良的,这国家的人民被善良害过几千年了,生活中哪个教你善良的人没害过你。……我俩不是同一路人,你我的区别,就是 《李可乐抗拆记》和《姥姥语录》的区别,这不是两本书,是两个中国。不如你带我去姥姥的菜市场,我带你去拆迁现场,看我俩谁先崩溃,以后你在两会上反对一 次父母,我在文章里表扬一次父母。倪,敢?”
尽管李的言辞带着一股浓浓的火药味,但有一点他却讲得很到位,他们两人的区别,就是那两本书的区别,而这两本书,完全是两个中国。他们俩的冲突,正 是国家道德与个人道德的冲突。两人站在不同的地方看中国,一个看到了丑,一个看到了美。而拒绝给国家添乱的倪萍,显然也拒绝了走下国家道德制高点、换一种 视角看中国的方式。
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