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从昆曲角度阐释内功真谛（注：从武术论坛转来的）
据现有史料,明代没有内功拳法出现.那么明代真的就没有内家拳了吗? 非也,
所谓内功者,莫藏其用,而练气,潜龙勿用而练神,龙飞在天而发其声势.其声势之初发,如冰湖炸裂,潋滟初澜,行其人神莫测之际会,隐其菡萏初萌之高洁.故需养其锋芒,菡其情性.待时而发,得几而动,一气流行,飞腾莫测.昆腔之质慧而兰心,萌混沌之肇始,得先天之气,成阴阳之体,故内功拳法得以附体隐身,藏锋露形,混迹于雅部,傲视于乱弹.此内功之至精至纯,至大至刚,至柔至化之时也.至于四徽班而入京,风雅为之一变,舍本至之纯粹,而逐于世俗之变乱,而内功之传至此变风雅而成郑卫之声等而下之以致于下里巴人.徒作调候弄气之小道,成所谓龙虎之声,而加以一凤.龙虎者相斗之形,一凤着变乱之象,三物同出阴阳为之变乱,气几为之搅扰,后人不察其非,舍昆雅之本趋京乱之末,故至纯至粹之内功者隐而莫发,菡而不用,退藏以待有缘者得之.呜呼京乱之出内功之不幸者也,以之迷乱性情失去本来,逐于暴戾之声腔,失于气韵之涵养,陷乎于此而不知,溺乎声色而暴卒,实内功之不幸也.而其涵养君子,求其放心,养其浩然,而行知人论世之功,上追古雅,好善昆腔,婉转声气,如行九曲之宝珠,落玉盘之甘露,可有缘于真内功也.
夙兴夜寐,福缘智慧,发而成道可通高古而远俗寐,上追于古真内功也.噫,叹世风之之变乱,其谁可克承至道者也!
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2012-06-03 19:13:24
