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破尽心中之贼
破尽心中之贼
王阳明精通儒、释、道，还能统军征战，是明代著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，是中国历史上罕见的全能大儒，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，后被封为新建伯，又追封侯爵。曾经得罪太监刘谨，贬到贵州龙场驿。去时一路被追杀，被迫跳江自尽。所幸被渔父救起，劝他不必死也不宜出家，否则就是不孝。
王阳明在贵州水土不服，又人生地不熟，“三不朽”——“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽”——已经不可能，郁闷，痛苦，生不如死。但他不气馁，走上了禅宗之路，终于大彻大悟，心性自足。他认为，为自己活着才是王道，外人的眼光，外在的权威，外在的物欲，“三不朽”之类，无非是人生的桎梏，杀人的利刃。
宸濠之乱，王阳明举兵勤王，又彻悟“破山中贼易，破心中贼难。”
功高遭忌，王阳明辞官回乡讲学。晚年教人的定本“四句教”是“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他告诫弟子：“我年来立教，亦更几番，今始立此四句。人心自有知识以来，已为习俗所染，今不教他在良知上实用为善去恶功夫，只去悬空想个本体，一切事为，俱不著实。此病痛不是小小，不可不早说破。”弟子王畿认为：“心体既是无善无恶，意亦是无善无恶，知亦是无善无恶，物亦是无善无恶。若说意有善有恶，毕竟心亦未是无善无恶。”
个人如此，国家也一样。光绪皇帝在京师大学堂（北大）正式开学的第一天的仪式上如是说：“然而这个心中之贼究竟是什么呢？在朕看来，这第一个贼就是伪善！平常大家学习程朱理学，学到的无非是，存天理，灭人欲。可是翻翻我们的历史，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行，土地兼并，流民千里，国家积弊丛生的局面吗？重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。再说说你们，如果这次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们毕业后，能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗？朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。
这第二个贼，就是守旧。说到这一点，朕想把十七年前李鸿章写给恭王信里的一段话念给大家：‘中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学……。’十七年前李鸿章的这些话，至今仍然让朕感慨啊。十七年的时间过去了，我们的士大夫，乃至我们这个国家依然如故。世间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。今日的世势，乃是三千年未有之危局，因循守旧，故步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此以往，国将不国啊。
所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。”
如今的国人，如今的中国，心中之贼太深太多。凡人如此，伟人如此，国家如此。争议如此之多，国人两边倒，就是因为走到了自己的反面；我们这个社会莫衷一是，纷纷扰扰，骂爹骂娘，也是因为离开了我们革命的初衷，有些方面甚至走到了自己的反面。
也许你现在拼命反抗的反对的，恰恰就是你将来拼命追求的需要的。
不破尽心中之贼，社会永无宁日；不破尽心中之贼，那是在自杀等死；不破尽心中之贼，国将不国。
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2013-02-23 21:25:52
