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关于“看客”--节选自《毁灭一个人就是毁灭所有人》
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鲁迅一直极为担忧旁观者——他称之为“看客”：“……凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”对鲁迅而言，冷漠而不是偏见，是中国最麻烦的事情。死刑现场的围观人群几乎和加害者一样令人厌恶，而且似乎更该坚拒。就围观受害者这种国民劣根性来说，鲁迅的矛头所向，不止限于当受害者被视为失败者的场合，即他愤怒于国人的幸灾乐祸恶习——见失败者遭受灾祸而高兴，也指向受害者被视为英雄或圣人的场合，即他同样愤怒于国人以高标准道德要求受害者的“烈士情结”。“我们局外人，”大江健三郎在《广岛笔记》中写道，“常常希望在每一个角落都能发现一位牺牲的圣者。”
对于后者，美国著名的中国研究学者林培瑞说得极为透彻：“如果我们以圣贤标准要求被迫害的英雄，那不但错误，而且不公平。创痛和凌辱通常不会使人们离圣贤标准更近，而会更远。受害者在压力下会撒谎，欺瞒，也会出卖。旁观者没有权利期待与此不同的事实。……看客想看到英雄在角斗中获胜的热望甚至可能是更加危险的。对于一个生活在安全和舒适中的旁观者来说，他有权利指责他人缺乏英雄气概吗？甚至当别人不如预想中的那般英雄的时候出来大肆批评？然而，很多中国旁观者恰恰就这样做了，这是道德愚钝。生命危险不是剧场表演。渴望烈士的人应当自己去做烈士。”
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2013-04-15 12:51:30
