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“易子相食”与“虐待儿童”的伦理根基
“易子相食”与“虐待儿童”的伦理根基－－儒家之孝
儒家24孝之郭巨埋儿的典故想必大家都听说过吧，故事大意就是：通过埋儿（等于虐杀亲子）以“换取”资源来供养母亲。。。而供养又是何意呢？供养就是“物质满足”与“精神愉悦”之意也。。。也就是说在儒家伦理之中子女不过就是一个可以随意处置并用以换取资源来满足自身或他人物质满足与精神愉悦的私有财产、获利工具而已。。。即，子女不过就是个可以作为交换“食物或娱乐”的物品而已。。。
如此，在灾难来临时处于儒家伦理之中的大众直接吃亲子都是没有任何伦理情感障碍的，要不是动物的天然爱子本能对儒家伦理毒害的抗争，那么，就不是“易子相食”而是 直 接 就 吃 亲子了？
至于虐待儿童，那就更加的是小意思了，儒家伦理通篇蕴含的都是对上位者的无条件顺从，甚而可以对下位者的生命、人生随意处置－－尽管儒家会有一些表面的“关爱工具式”的道德口号。。。
《论语》：问孝，子曰：“无违”。。。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”。。。甚至连死了都还要折腾你一下“父死，三年无改于父之道，可谓孝矣”。。。至于２４孝的糟粕就更不用说了，什么“尝粪忧心”之类的实在是让人肉麻恶心。。。
在如此崇古崇圣媚上的心理定势的塑造之下，你有可能见到儒家伦理之中会有什么真正的关爱儿童之心的存在可能吗？而既无关爱儿童又过度尊老，那么此消彼长之下，“虐待儿童为常态、易子相食缓灾情”就只能是必然了，当然，这种“虐待”以及“残忍”还要打着“老子打你是为了你好、我也是为父母好呀”的道德美名的旗号自欺欺人。。。
请大家扪心自问，世界上还有比这更加残忍恶毒的伦理观念吗？
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2013-05-31 09:24:25
