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十八罗汉传
罗汉又称阿罗汉，指能 断除一切烦恼，达到涅 槃境界，不再受生死轮 回之苦，修行圆满又具 有引导众生向善解脱的 德行，堪受人天供养的 圣者。
十八罗汉是佛教中 十八位永住世间、护持 正法的阿罗汉，是由十 六罗汉加二尊者而来。 他们都是历史人物，有 名有姓身世各异。十六 罗汉主要流行于唐代， 至唐末，开始出现十八 罗汉，到宋代时，即为 十八罗汉了。他们都是 佛的弟子，是接受了佛 的嘱托，永不涅槃而住 于世间，随缘度化众 生。
由于经典中最初确 实记载为十六罗汉，那 么如何演变为十八罗汉 呢？
据经典载，有十六 位佛的弟子受了佛的付 嘱，不入涅槃。公元二 世纪时师子国（今斯里 兰卡）庆友尊者作的 《法住记》中，更记载 了十六阿罗汉的名字和 他们所住的地区。这部 书由玄奘法师译出之 后，十六罗汉便普遍受 到我国佛教徒的尊敬。 到五代时，绘图雕刻日 益普遍起来，后来画家 画成了十八罗汉，推测 画家原意可能是把《法 住记》的作者庆友尊者 和译者玄奘大师也画在 一起。所以成为十八罗 汉。
另有考证认为，清 乾隆年间，乾隆皇帝和 章嘉呼图克图活佛认 为：十八罗汉的最后两 位应该是降龙罗汉（迦 叶尊者）和伏虎罗汉 （弥勒尊者），由于是 钦定，从此十八罗汉便 被规定了下来。
现今在我国多地寺 庙道场中，多为十八罗 汉，最后两位即是降龙 罗汉与伏虎罗汉。
十八罗汉具体名称 如下：
“坐鹿罗汉”、“喜庆 罗汉”、“举钵罗汉”、“托 塔罗汉”、“静坐罗汉”、 “过江罗汉”、“骑象罗 汉”、“笑狮罗汉”、“开心 罗汉”、“探手罗汉”、“沉 思罗汉”、“挖耳罗汉”、 “布袋罗汉”、“芭蕉罗 汉”、“长眉罗汉”、“看门 罗汉”、“降龙罗汉”、“伏 虎罗汉”。
以下分别介绍十八 罗汉：
坐鹿罗汉
宾度罗跋罗堕阁尊 者——坐鹿罗汉
端坐神鹿、若有所 思，泰然自若。高雅平 易。
这位罗汉本来是优 陀延王的大臣，权倾一 国，但他忽然发心去做 和尚。优陀延王亲自请 他回转做官，他怕国王 啰唆，遂遁入深山修 行。
有一日，皇宫前出 现的一名骑鹿和尚，御 林军认得是跋罗堕阁， 连忙向优陀延王报告。 国王出来接他入宫，说 国家仍然虚位以待，问 他是否回来做官。他说 回来是想引导国王出 家，他用种种比喻，说 明各种欲念之可厌，结 果国王就让位太子，随 他出家了。
欢喜罗汉
迦诺迦代蹉尊者 ——欢喜罗汉
妖魔除尽、玉宇澄 清、扬手欢庆、心花怒 放。
欢喜罗汉是著名的 论师。论师即善于谈论 佛学的演说家及雄辩 家。有人问他甚么叫做 喜，他解释说：由听 觉、视觉、嗅觉、味觉 和触觉而感到快乐之 喜。又有人问他：“何谓 之高庆？”他说：“不由耳 眼口鼻手所感觉的快 乐，就是高庆。例如诚 心向佛，心觉佛在，即 感快乐。”他在演说及辩 论时，常带笑容，又因 论喜庆而名闻遐迩，故 名喜庆罗汉，或欢喜罗 汉。
举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者 ——举钵罗汉
原是一位化缘和 尚。他化缘的方法与众 不同，是高举铁钵向人 乞食，成道后，世人称 其为“举钵罗汉”。是一位 慈悲平等托钵化缘的行 者。藉托钵福利世人， 予众生种植福德，并为 他们讲说佛法，以身 教、言教度化众生。
托塔罗汉
苏频陀尊者——托 塔罗汉
七层宝塔、佛法通 灵，威而不怒、道行超 群
塔，是取梵文“塔 婆”一词的第一音而成的 中国字。在佛教传入中 国以前，中国是没有 塔，故特造“塔”字，佛教 中的塔，是载佛骨的东 西。由于塔是载佛骨的 器具，于是塔也成为佛 的象征。托塔罗汉不是 托塔天王,托塔天王是菩 萨，菩萨和罗汉有分 别：菩萨是“大乘”修成的 果，而罗汉则是“小乘”修 成的果。这罗汉名苏频 陀，是佛祖释迦牟尼所 收的最后的一位弟子。 他修到五神通，又修得 非非想及非想定。苏频 陀是佛祖最后一名弟 子，他为了纪念佛陀， 特地把塔随身携带，作 为佛祖常在之意。
静坐罗汉
诺距罗尊者——静 坐罗汉
清净修心、神态自 若安详瑞庆、进彼极 乐。
这位罗汉是一位大 力罗汉，原为一位战 士，力大无比，后来出 家为和尚，修成正果。 他的师父教他静坐修 行，放弃从前当战士时 那种打打杀杀的观念， 故他在静坐时仍现出大 力士的体格。
过江罗汉
跋陀罗尊者——过 江罗汉
身负经卷、东渡传 经跋山涉水、普渡众生
跋陀罗三字，意译 是贤，但这位罗汉取名 跋陀罗，是另有原因。 原来印度有一种稀有的 树木，名叫跋陀罗。他 的母亲怀孕临盆，是在 跋陀罗树下产下他的， 因此就为他取名跋陀 罗，并将他送去寺门出 家。相传东印度群岛的 佛教，最初是由钹陀罗 传去的。他由印度乘船 到东印度群岛中的爪哇 岛去传播佛法，因此称 之为过江罗汉
骑象罗汉
迦理迦尊者——骑 象罗汉
骑象轩昂、颂经朗 朗。心怀众生、目及四 方
象的梵文名迦理， 迦理迦即骑象人之意。 象是佛法的象征，比喻 象的威力大，能耐劳又 能致远。迦理迦本是一 位驯象师，出家修行而 证果，故名骑象罗汉。
笑狮罗汉
伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉 是佛教十八罗汉的第八 位。他与自眷属一千一 百阿罗汉，多分住于钵 剌拏洲。六种阿罗汉之 五为堪达法阿罗汉，又 作可进相阿罗汉，指能 迅速精进，而达于不动 法者。
他身体魁梧健壮， 仪容庄严凛然。据说， 由于他往生从不杀生， 广绩善缘，故此一生无 病无痛，而且有五种不 死的福力。故又称他 为“金刚子”，深受人们的 赞美，尊敬。
虽然他有如此神 通，但勤修如故，常常 静坐终日，端然不动。 而且能言善辩，博学强 记，通晓经书，能畅说 妙法; 但他难得说法，往 往终日不语。他的师兄 弟阿难诧异地问他：“尊 者，你为何不开一次方 便之门，畅说妙法 呢？”尊者答到：“话说多 了，不一定受人欢迎； 尽管你句句值千金，却 往往会令人反感。我在 寂静中可得法乐，希望 大家也能如此。”尊者经 常将小狮子带在身边， 所以世人称他为“笑狮罗 汉”。
开心罗汉
戍博迦尊者——开 心罗汉
开心见佛、各显神 通。相互比莫、佛力无 穷
戍博迦尊者，盛言 即唐玄宗开元四年(公元 七一六年)来长安的善无 畏尊者；他是中天竺国 王之太子，国王立他为 储君，他的弟弟因而作 乱，他立即对弟弟 说：“你来做皇帝，我去 出家。”他的弟弟不信， 他说：“我的心中只有 佛，你不信，看看吧!”于 是他打开衣服，弟弟看 见他的心中果然有一 佛，因此才相信他，不 再作乱。
探手罗汉
半托迦尊者——探 手罗汉
安悠自在、呵欠伸 腰，神志灵通、自得其 乐
半托迦尊者相传是 药叉神半遮罗之子。据 《可哩底母经》说：古 印度王舍城内一山边有 药叉神，名叫婆多，北 方犍陀多罗国又有一药 叉神名叫半遮罗，婆多 与半遮罗的妻子同时怀 孕，於是指腹为婚。婆 多生女，半遮罗生子， 半遮罗生子就是半托迦 出家修成正果，也渡婆 多的女儿成道。
他被称为探手罗 汉，因他打坐时常用半 迦坐法，此法是将一腿 架於另一腿上，即单盘 膝法，打坐完毕即将双 手举起，长呼一口气。
沉思罗汉
罗怙罗尊者——沉 思罗汉
佛祖十大弟子之 一。沉思罗汉那尊塑像 俗称沉思罗汉，他的特 征面相丰腴、蚕眉弯 曲、秀目圆睁、敦厚凝 重的风姿之中带有逸秀 潇洒的气韵。
这位罗汉是在月食 之时出世，故取名罗怙 罗多。
沉思罗汉沉思瞑 想，在沉思中悟通一切 趋凡脱俗。在沉思中能 知人所不知，在行功时 能行人所不能行。 他的 沉思，就是获取智慧与 行动。
挖耳罗汉
那迦犀那尊者——挖耳罗汉
闲逸自得、怡神通 窍，横生妙趣、意味盎 然。
那迦译作中文名 龙，犀那译为军，那迦 犀那即龙的军队的意 思，比喻法力强大，有 如龙的军队。这位罗汉 住在半度坡山上。他也 是一位论师，因论《耳 根》而耳闻名。所谓耳 根，是由於醒觉而生认 识，是人类认识世界的 六种根源之一。
所谓六根清净，耳 根清净是其中之一。佛 教中除不听各种淫邪声 音之外，更不可听别人 的秘密。因他论耳根最 到家，故取挖耳之形， 以示耳根清净。
布袋罗汉
因揭陀尊者——布 袋罗汉
无量寿佛、乾坤宝 袋，欢喜如意、其乐陶 陶
因揭陀相传是一位 捉蛇人，他捉蛇是为了 方便行人免被蛇咬。他 捉蛇后拔去其毒牙而放 生于深山，因发善心而 修成正果。他的布袋原 是载蛇的袋。相传他在 中国显灵。于公元九0七 年五代梁朝时他在奉化 出现，负一袋抄化。后 来在贞明三年(公元九一 七年)在岳林寺磐石上说 佛偈曰：“弥勒真弥勒， 分身千百亿，时时示时 人，时人自不识。”说完 他便失踪了。
芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
悠闲隐逸、傲视太 虚。仙风道骨、超脱凡 尘
伐那婆期梵文为雨 的意思。相传他出生 时，雨下得正大，後图 中的芭蕉树正被大雨打 得沙沙作响，他的父亲 因此为他取名为雨。他 出家后修成罗汉果，又 相传他喜在芭蕉下修 行，故名芭蕉罗汉。
长眉罗汉
阿氏多尊者——长 眉罗汉
长眉罗汉慈祥老 者、得道高僧通察大 千，心领神会。
阿氏多是梵文无比 端正的音译。这位罗汉 的特征，是生下来就有 两条长长的白眉毛。原 来他前世也是一位和 尚，因为修行到老，眉 毛都脱落了，脱剃两条 长眉毛，仍然修不成正 果，死後再转世为人。 他出世後，有人对他的 父亲说道：“佛祖释迦牟 尼也有两条长眉，你的 儿子有长眉，是佛相。 ”因此他的父亲就送他入 寺门出家，终於修成罗 汉果。
看门罗汉
注茶半托迦尊者 ——看门罗汉
看门罗汉威武标 杆、警觉凝视、禅杖在 握、勇炽邪魔。
注茶半托迦尊者， 是佛祖释迦牟尼亲信弟 子之一，他到各地去化 缘，常常用拳头叫屋内 的人出来布施。有一次 因人家的房子腐朽，他 不慎把它打烂，结果要 道歉认错。后来他回去 问佛祖，佛祖说：“我赐 给你一根锡杖，你以后 去化缘，不用打门，用 这锡杖在人家门上摇 动，有缘的人，自会开 门，如不开门，就是没 缘的人，改到别家去好 了!”原来这锡杖上有几个 环，摇动时发出“锡锡”的 声音。人家听到这声 音，果然开门布舍。
降龙罗汉
迦叶尊者——降龙 罗汉 十八罗汉的第十七位， 即是“迦叶尊者”，他是在 清朝由乾隆皇帝钦定 的。据《法住记》说， 前边十六位罗汉是佛陀 的十六位大弟子，佛命 他们常驻人间普渡众 生。
另一说法是第十七 位罗汉是《法住记》的 作者“庆友尊者”。
传说当年龙王用洪 水淹那竭国，将佛经藏 于龙宫。后来降龙尊者 降服了龙王取回佛经， 立了大功，故称他为“降 龙尊者”。
相传降龙罗汉也在 我国化现降生，最著名 的就是我国宋代的济公 和尚。济公和尚是否确 为降龙罗汉所化现，已 无从可考，但是济公确 有其人。
伏虎罗汉
在中国佛教领域， 最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十 八罗汉。而伏虎罗汉是 十八罗汉中的第十八 位，即是“弥勒尊者”，他 是在清朝由乾隆皇帝钦 定的。另一说法是第十 八位罗汉是“四大声闻”中 的“君屠钵叹”。
传说伏虎尊者所住 的寺庙外，经常有猛虎 因肚子饿长哮，伏虎尊 者把自己的饭食分给这 只老虎，时间一长了猛 虎就被他降服了，常和 他一起玩耍，故又称他 为“伏虎罗汉”。
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善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业, 清净无染。 |
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2014-05-31 07:37:08
