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魂兮归来
观影归来，心潮澎湃，辗转难眠，场景台词在脑海中不断穿梭碰撞，再经过几天的思考梳理，自觉平复之后，尝试着行文解构，直面银幕之外的现实……
《朗读者》和《归来》同样描绘了大时代下小人物难以自决的悲情命运，文化背景和现实意义却截然不同，正如硬币的两面，作为必要的参照，先看看正面的《朗读者》。
回顾起来，概要如下——
1、制度扭曲人性。
战后的汉娜是身着制服的公交车售票员，制服是本片一个重要的符号，就像公交车一样，固定的路线和时间，意味着机械执行照章办事，为后来她在法庭上被指控的罪行埋下伏笔。
但脱下制服的汉娜则展现出鲜活的人性，她和少年因欲结合以书维系，正是人类所共有的肉体需求和精神追求。
2、呈耻为大勇。
影片前期的情欲戏似乎不甚着调，却实为点睛之笔。
性交是人类的本能，非此无以延续，既然如此，为什么又对这件事刻意回避呢？
三点尽露的画面强烈冲击着观众，以赤裸裸的姿态宣示着一切都无需掩盖，正如后来法庭上这个民族的自我审判。
3、恶法非法。
苏格拉底死后，学界探讨了上千年仍没有定论，影片中师生也就此展开争辩，但法庭给出了明确的答案——汉娜入狱。
4、赋予个体权利，尊重个体选择。
汉娜有权利为自己辩护，也有理由自证清白，但她放弃了，曾经的少年爱人在激烈的内心交战之后选择了沉默，这是影片的另一个悬念，导演把问题摆出来，再次迫使观众扪心自问。
5、文明引领救赎。
汉娜宁肯服罪入狱也要掩盖身为文盲的真相，着实可悲，而麦克用录音带的巧妙方式帮助她在狱中完成自我救赎，因而开启了重返文明社会的大门。
6、尊严重于生命。
和当初选择入狱一样，为了维护尊严，汉娜在出狱前自杀，这和《肖申克的救赎》中的老图书管理员很有些对比的意味。
这只是一部电影，而好的作品不仅在于情节设定和角色诠释，更根植于强大的现实背景——
1970年，一个总理跪下去，一个民族站起来，德国经济实力自此稳居欧洲第一，开辟了一条真正的复兴之路！即使很多年以后，他们也仍然坚持追讨罪行，谁都不能逃脱审判。
直面历史，才能开创未来……
《朗读者》被提名奥斯卡最佳影片，汉娜荣膺最佳女主角，《归来》未能入围戛纳，但我认为后者有过之而无不及。
《天注定》无疑也是一部好作品，采用近乎纪录片的手法陈述现代社会的热点事件，仅仅是在结尾处以戏中戏的方式难以遏制地向蒙昧的看客连声追问“你可知罪？！”，尚且无缘院线，《归来》是否引以为鉴，不得而知……
如果说《朗读者》引发了思考，《天注定》陈述了事实，《归来》则揭露了反差。
有别于西方思辨哲学的坦诚，东方文化传统的含蓄和现实背景使得《归来》应该也只能采取一种极为隐晦的方式表达主题，明暗两线丝丝入扣，堪称隐喻叙事的巅峰之作！
明线毋庸赘言，“你既不离不弃，我必生死相依！”的情感展现得淋漓尽致，催人泪下。但如果止步于此，充其量只是一部还不错的商业片。
大音希声，潜台词是电影的灵魂，我们仔细看看那些想说又不能说的到底是什么——
“知识分子”是指一群受过相当教育、对现状持批判态度和反抗精神的人，他们在社会中形成一个独特的阶层。后者则是法国一些学者从前述的“德雷福斯”事件后开始广泛使用，这个词专指一群在科学或学术上杰出的作家、教授及艺术家，他们批判政治，成为当时社会意识的中心。——引自百度百科
身份的定义解释了命运……
陆焉识坚忍、忠贞、博学、智慧、勇敢、宽容，塑造了一个完美的形象，家在顶层，他象征着理想。
冯婉瑜是母亲，面临伤害无力抗争，但无论清醒或是迷失都始终坚持对理想的守望，她象征着民族。
陆丹丹是民族和理想结合的产物，苦练花拳绣腿只是为了在舞台上出头，人如其名，她象征着政府。
郭涛、闫妮、刘佩琦、祖峰、张嘉译，都是时代的脸谱。
郭涛色厉内荏，是没有灵魂的传声筒。
闫妮善良温情，是一息尚存的良知，是体制中没有话语权的最基层。
刘佩琦强横无礼，祖峰狡诈无信，他们狼狈为奸，是冷酷无情的执行者，是恶法的代言人。
张嘉译不懂装懂，被陆焉识纠正后的尴尬讪笑，分明体现出浩劫过后，专业岗位上只能放半瓶醋的无奈。
当然还有方师傅，他神秘的身影依然在当下的中国不时闪现，只是改了名字，叫做临时工。
起初觉得这些角色由明星来演有些转移视线，现在看来很有必要，时代的面孔若隐若现，必须把每个小人物演活才能勾勒出全貌，他们做到了。
重新定义了角色之后，影片的每一个情节都显得意味深长……
开篇，时代的列车在黑暗的隧道中呼啸疾驰，蓬头垢面的理想只能屈身躲避，稍有妄动便粉身碎骨，尽管如此，蒙尘的眼镜后面依然投射出坚毅的目光，悲剧就此启幕……
1、信念与信仰
陆焉识冒死逃跑，只为了见冯婉瑜一面，为什么？以他在片中展露出的冷静和智慧，在运动初起之时择机避祸未必是件难事，早知今日又何必当初呢？
因为冯婉瑜就是陆焉识的信念，虽然暴力迫使他们分离，但只要有机会，他们都会不惜代价寻求团聚，他们又怎会不知道逃跑和知情不报的后果，他们同样清楚即使能够见面，随后便是更漫长的等待……
什么是信念 —— 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
什么是信仰 —— 他是对的，他是对的，他总是对的……
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
这就是陆焉识被迫离家和冒死逃跑的原因，非但不矛盾，更呼应统一。
士人风骨，尽显于斯！
2、血染的风采
冯婉瑜毅然赶赴车站，只盼着能够见上一面，只盼着能把馒头和棉被亲手交给他，带给他最基本的温饱，她没有任何奢望。
可这在刘佩琦眼中都毫无意义，把陆焉识重新关回牢笼才是他的使命，他果决地指挥着机器人，轻而易举地粉碎了二人不惜代价的小小心愿。
近在咫尺却不能相见，无论怎样强按下去，陆焉识总是更加顽强地抬起头来，冯婉瑜也奋力挣扎，但只是徒劳。
当他们撕心裂肺地呼唤对方，当冯婉瑜摔倒在地，鲜血涌出的那一刻，是最黑暗的时刻，银幕上似乎只有四个大字——泯灭人性。
从那一刻起，冯婉瑜不再信任，不肯原谅……
当闫妮义正辞严地问冯婉瑜“你是否信任组织？我是否代表组织？我告诉你，他就是陆焉识。”的时候，冯婉瑜的回应分明在说“是的，我认识你，我也承认你，但我不相信你！”闫妮掉进了塔西佗陷阱，但她显然并不在意……
母亲的鲜血没能染红陆丹丹的衣服，她的目光游走于空空的座位和盛气凌人的女一号之间，不知是否略感悔恨……
3、四十年来家国
陆焉识回到家门口时，门边贴着“爹亲娘亲不如那谁谁亲”的红幅，被他随手撕下以示绝不苟同，因为他知道家庭是社会最基础的构成，皮之不存毛将焉附？！
但也许正是这条幅给了陆丹丹下楼告密的最后勇气，当然，她也因此被母亲驱离。当她听见楼道里的人声转身下去的时候，我以为她是要去设法拖延给陆焉识争取时间，很遗憾，她只是稍微迟疑了一下，还是走向阴影中的李涯……
那么陆丹丹做错了吗？
且不说程婴宋江，即便时至今日，亲人死了照样坚守岗位的光辉形象不是依然广受褒扬吗？他们错了吗？他们愿意吗？他们能说不吗？他们敢说不吗？！
国家国家，有国无家……
4、君子坦荡荡
陆焉识并不信任陆丹丹，否则就不必再撕纸条给冯婉瑜留言了，那为什么不暗度陈仓，跟冯婉瑜另外约定一个地点？这里体现出坦诚，因为他只想见一面，他了解他们的手段，见一面已经是最大的可能性了，只要能见到冯婉瑜，即使陆丹丹不告密，他也会自投罗网，他不愿意给冯婉瑜带来更多的麻烦。
相应的，李涯不但欺骗了陆丹丹，更把事实告诉陆焉识力求造成永久的裂痕，当陆丹丹紧张不安鼓起勇气对着陆焉识的背影主动说出真相时（她没有道歉），陆焉识只是一笑置之，即是对陆丹丹幼稚的宽容，也是对李涯阴险的轻蔑。
5、艺术的沦陷
舞蹈、书法、音乐，一家三口各有所长，我们不能再期盼更完美的组合了，可是这一切都沦为手段而非目的。在真相迷失、良知缺位的时代，对美的追求的确是空中楼阁。
陆丹丹终于穿上梦寐以求的红衣服，骄傲地向父母展示优美的身姿，冯婉瑜重复着早年的观点“当战士也挺好。”似乎想要告诉陆丹丹“重在参与”。
你要人家羡慕你，你要权力，你要舒适豪华，你要地位、权威，因此，你必然制造或维系了一个毁灭他人、毁灭自己的社会。——克里希那穆提
6、受难的母亲
冯婉瑜的选择性失忆到底是怎么回事？
从方师傅老婆的体格和性格来看，方师傅根本不需要饭勺就能轻易制服冯婉瑜，陆丹丹一句犹豫的托词“那时我还小”，据此推理，早在陆焉识逃跑回家之前，冯婉瑜必定遭受了强暴，这解释了当陆焉识敲门的时候，她想开门又不开门的复杂心态，也符合东方传统的道德观，但为什么受害者会感到耻辱而不是罪犯？
她怎么可能不认识陆焉识，她只是无法面对。
失去理想的民族只能任由暴力践踏……
7、迟到的真相
家庭的影集就是民族的历史，冯婉瑜身边所有陆焉识的形象都被陆丹丹销毁了，但仍能从友人那里得以复原，冯婉瑜小心翼翼地把它粘到相框里，虽然很不协调，但终归是完整了。
为什么陆焉识要叮嘱陆丹丹，这张照片是她自己保留下来的，是否只有这样，冯婉瑜才会接纳？是否只要这样，冯婉瑜就会接纳？
满满一箱信件，是亲历者在黑暗中坚持记录下来的真相，它会迟到，但不会失落。
你盖或者不盖，真相就在那里，有好有坏……
8、寻路
接站牌被打湿了模糊了，也许是雨水、也许是泪水、也许是……
冯婉瑜重新写的时候有些迟疑，然后确定地写下一个“正”字。
诚然，正路焉能不识！
9、浓缩的十年
陆焉识归来的时间是五号，我们不知道是几月，也许是五月，也许是六月。
一列又一列、一届又一届，时代列车在这里交错，大门一次次打开又一次次关上，冯婉瑜来了又走走了又来，不知她是否想过，四号翻过去才是五号，但那却是不存在的一天，如同此前的十年……
很多年以后，天气比陆焉识归来时更冷了，但并不能阻挡共同守望的脚步，他神色凝重，似乎知道那列火车仍在遥远的黑暗中穿行……
当初看过《朗读者》之后，心中隐约有个疑惑却不知道是什么，直到后来看了《白丝带》才恍然大悟，前些天又看了《偷书贼》，结合起来，恰好构成沉沦——坚守——复兴的三部曲。
那十年，即便是官方只鳞片甲的披露，都让人怀疑这个民族五千年来是否曾经进化过，六亿神州尽禽兽……
近年来，社会新闻不断挑战人们的道德底线，只得归咎于“坏人变老了”，尽管无奈，多少还是有些庆幸——坏就坏吧，毕竟老了，可是很快我们又发现“坏孩子长大了”……
儿童节前两天，看到这样一条微博——
【人民日报：儿童是花朵 他们却长在了野地】目前全国有农村留守儿童6100多万，意味着全国每5名儿童中，就有1名农村留守儿童。留守儿童问题，是家庭问题，也是发展问题。这背后，是地区之间不平衡、产业分布不均匀的发展状况，亟待打破却仍然坚固的城乡二元壁垒，是无法满足更多人的社会公共服务短板。
那十年，陆焉识们迫于暴力家庭离散，而稳重如陆焉识也会拿起饭勺去寻仇，现在这六千万孩子呢？似乎没有人逼着他们骨肉分离，但他们会变成方师傅吗……
在麻将桌上，想摸个一筒，就是个一筒！无异痴人说梦……
又一个十年，又一场洗礼……
回到电影，《归来》无疑是一部伟大的作品，很难想象观众席的默默泪水和朗朗笑声能够共存，但却实实在在地发生了……
魂兮归来，反故居些，天地四方，无贼奸些……
『声明：以上内容为本站网友《王老虎》原创，转载需征得原作者同意并注明转载自www.hlgnet.com』 |
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2014-06-05 09:51:17
“知识分子”是指一群受过相当教育、对现状持批判态度和反抗精神的人，他们在社会中形成一个独特的阶层。...”,所以，没有批评的态度，就是读了多少书，拿了什么样的学历，都不配叫“知识分子”的，充其量，算个“知道分子”吧(空)
“【人民日报：儿童是花朵 他们却长在了野地】目前全国有农村留守儿童6100多万，意味着全国每5名儿童中，就有1名农村留守儿童。留守儿童问题，是家庭问题，也是发展问题。这背后，是地区之间不平衡.....”
