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生死畏中当依如来

佛法 昨天

文殊师利又问：“生死有畏菩萨，当何所依？”

维摩诘言：“菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。”（《维摩诘所说经》卷2）

　　讲了慈悲喜舍，好像菩萨都很自在啊！可是，不是每个菩萨都一开始修行就很自在啊！

所以 文殊师利菩萨就代我们后世的菩萨，问一个很重要的问题啊！说：“我们对于生死还有畏惧的菩萨，那我们要依靠什么啊？”

这是每一个人都要面对的问题。特别有些人会认为 善知识都要人家留在娑婆继续度众，都不教人家往生西方极乐世界。其实这是错误！其实 善知识在我们的回向文里面“往生西方极乐世界也行”，而且还排在前面；可是“回入娑婆也行”。所以并没有说，你到西方极乐世界不可以，没有这样子。

　　只是在道次第来说，去西方极乐世界那个纯一清净世界，对于菩萨修行比较慢，虽然安逸，可是它比较慢；

可是在娑婆修行，虽然很辛苦，可是快。

如果要在娑婆世界留下来度化众生，虽然很快，可是我们要依靠什么啊？这是所有对于生死还有畏惧的菩萨所面临的问题。文殊菩萨问了这个好问题，维摩诘大士祂就说：“这个是要依靠什么呢？依靠如来功德之力。”

也就是说，我们还有隔阴之迷，还在娑婆要继续来修学佛法的时候，我们只能依靠 佛陀，因为如来的功德之力，其实不是世间人想象的啊！给我们什么样的资财，其实不是如来的功德之力，在于帮助我们这些生死有畏菩萨，能够安排生处，说你要生到哪里去？到哪一个家庭去？将来如何跟善知识能够结缘？如来作这个安排。而这样的安排，不是所有外道的善知识可以作得到的，只有 佛陀，因为祂了达了众生的业跟这个缘，祂才能作这个安排，这样才能够显示出诸佛祂的功德之力啊！

　　文殊菩萨又问：“菩萨欲依如来功德之力，当于何住？”答曰：“菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。”（《维摩诘所说经》卷2）

　　也就是说，如果你想要依靠如来的功德之力，那你凭什么要 佛陀来帮助你呢？维摩诘菩萨就说了：“有！有个方法，就是度脱一切众生。”因为我们的四宏誓愿里面的第一条“众生无边誓愿度”，是诸佛永远不能完成的，后面的“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，统统可以完成。可是就是四宏誓愿的第一愿，诸佛成佛之后，照样永无穷尽的必须依循下去，因为那个愿是无穷无尽的，佛陀就依于这样的愿，来帮助生死有畏菩萨能够修菩萨道，因为有菩萨在人间、在五浊恶世，才可以继续帮助众生，也满了诸佛菩萨祂的本愿。所以如果要依靠如来的功德之力，就要住于度脱一切众生这样的心境。