程门立雪这个成语，讲了好几天，总是觉得没讲出什么东西来，还专门去查了一下理学和二程的学说，看得也是一头雾水，干脆就不看了。

  换了一个角度去讲，程门立雪主要讲了学生对教师的尊重，这个尊重是如何体现出来的，是通过行为体现出来，学生到了老师家里，老师在打盹，学生就不坐下，站立在一边，等老师醒来，而且，没有露出不耐烦的神色。

   有这个必要吗，难道就不能坐下等会骂，这样老师醒来也有精气神学东西啊，现在的家长送孩子上学，生怕路上孩子辛苦，以免影响学习效果，包括我们去学点什么，都希望休息好，调整好状态，才能增强学习效果，为什么古代的人会采用完全相反的做法呢。

   这大概是对礼教的一种身体力行的学习，对于尊重这种抽象的东西，古代人需要通过一些行为、仪式、服饰、动作、装饰等表达出来，这是礼仪社会的一个特点，这种东西，在我们现代人看来，觉得有点多余，但是在中国古代，是维持统治中的上下尊卑、长幼有序的这么一个有效的手段，这样才可能最大限度的低成本的统治，让百姓明白自己的位置，不敢轻易起替代之心。

   理学虽然没研究明白，但是大概有这么个感觉，就是在儒家的学问中，往往会把自然现象和人的行为联系到一起，比如说，做坏事天打五雷轰，出现了日食或者自然灾害，是帝王或者是地方长官德行有愧，甚至是六月飞雪这样的人间奇冤，这样就出现了对人的道德修养的极高的要求，读书人的最高理想不是探究世界的真相，而是追求成为圣贤

   所以，中国古代人在看待人的时候，往往不能把事情分开来看，用道德去攻击或者否定一个事情，是一个很有效的手段，这也是一把尺子，但是这把尺子是挺有害的，在一定程度上，是阻碍了读书人去进一步探究规律的努力，这大概是在中国，科学没有在民间发展起来的一个文化上的原因，因为，一个异常的自然现象，往往是用人的因素去解释，这就在起点上断掉了找到正确答案的可能性。

  即便在今天的中国，这种分析问题的方式也是挺常见的，比如说，把一个人的成功和他的道德水平高联系到一起，其实这两者之间的关系非常微弱，也许一个人成功，往往在某些层面牺牲了道德，才是这个世界的真相，这样的例子挺多的，不信的人可以对照着找一下。