今天我们来讲一则寓言故事，先秦时代有个证人，哦，不，是郑国的人去买鞋，他在家里用一把软尺量了一下自己脚丫子的长度、宽度、厚度，并记在了——记在了一个在纸发明以前的替代物上（这么说精准吧），然后他去市场，找到了卖鞋的摊位，发现忘记带尺码了。于是他又回家去拿，回家的路上碰到了一个孩子摔倒在地上，这个郑人着急回家拿尺码，就没管小孩儿。然而等到郑人拿着尺码回到市场的时候，市场已经散了，郑人还是没买到鞋。有人就问他：“你干嘛非得拿尺码呢，你用脚试试不好吗？”郑人说：“我只信尺码，不信脚。”这个故事是小学课本里的一篇文章，课后问题是，这篇古文给了我们什么启示，有的同学回答得和课本答案一样，说讥笑了那些不顾客观实际，只搞教条主义的人，也就是说，做人要学会变通。

马克在来到文学院之前，曾在小学校代过一段时间的课，他教给同学们这篇古文，并判学生的作业。学生在午餐时带了肯德基的沙拉酱包，用牙签把肯德基爷爷的眼睛和嘴巴戳了一个小洞，然后摇晃着沙拉酱包说：“爷爷，爷爷，你怎么了，爷爷？！”马克忍住没把自己的鞋脱下来砸过去，回想起自己小时候的种种劣迹后，突然对这孩子产生了一丝好感，他让孩子写一篇作文，题目是《有你，真好》。

孩子很快交了作文，内容是一个雪天的清晨，他骑车上学，滑倒了，朦胧中看到前面过来一个包着头巾的郑人，他以为郑人要来扶他，没想到郑人从他身上跨过去，摇了摇头说：“这孩子没救了。”

马克把孩子请到了办公室，琢磨该怎么跟这孩子交谈，按照教育心理学的观点，显然他应该先扬后抑，表扬孩子具有创造精神，同时能在作文中结合学过的古文，活学活用。为此他把《郑人买履》又看了一遍，发现了一个问题，原来这个郑人是一位哲学家，他想表明的是，这个世界不过是一个表象，而他的意志才是真实的世界，也就是说，他比德国哲学家叔本华早悲观了一千多年。与此同时，他能透过现象看到本质，他看出了两千多年后，在马克班里出现的这个孩子是无可救药的，要是他在马路上摔倒了，就不该扶他。另外一个更为重要的问题是，这个郑人到底缺不缺鞋？！他完全可以在下一次集市开的时候再去买鞋——当然，去之前他应该重新再量一下他的脚丫子，按照一个人不能两次踏进同一条河的理论，他昨天的脚也不是今天的脚，甚至他刚才的脚也不是现在的脚，因此他不可能能买到鞋。惟一能帮助他买到鞋的，是他的意志，他可以按照他的意志生活，在这种情况下，用脚买鞋还是用尺码买鞋都不重要了——于是马克只表扬了孩子，完全没有批评他。

2020年12月14日