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非洲：爱与反叛的政治

作者：斐洛兹-曼吉（Firoze Manji ）

翻译：严晓辉

主要观点：

资本主义自诞生以来就定义了两个空间，一个是由资本占有者及其盟友占据的神圣区域，即那些自认为是“人类”的人；另一个是由他们认为不如人类或不如自己的其他人以及那些根本不被看成是人类的人组成的牺牲区域。谁属于哪个区域随着时间的推移而变化，这些变化取决于牺牲区人民斗争的性质和神圣区所做出的让步。但是，这样的划分仍然是资本统治、资本主义民主、殖民主义、社会民主、独立运动、新殖民主义的基本性质。神圣区是通过对牺牲区的人们施加极端暴力来维持的，以确保他们作为非人化的人口继续存在。但具有讽刺意味的是，在寻求使他人变得不如人的过程中，神圣区的寡头们最终自己也变得极度非人化。而由于牺牲区的人所经历的暴力、剥削和压迫，这个区的人对做人的意义有着最深刻的理解，在他们组织起来争取自由和解放的过程中，他们参与缔造做人的真正意义，一种建立在爱和自由原则之上的普普遍主义兼爱的人性。

我认为所谓“非洲人”的条件是欧洲的创造，是非人类或低等人的同义词，也是为奴役、奴隶制、殖民主义和剥削辩护。具体术语后来演变为认为非洲人在殖民主义下是‘未开化的’，然后在独立后时期是‘不发达的’。反对奴役、奴隶制、剥削的民族解放斗争代表了非洲人作为人类，作为历史的创造者，作为人类解放历史的贡献者，对自己人性的重新肯定。当“非洲”这个词与解放和自由的斗争没有任何联系，或与之脱节时，就像在独立之后那样，它与欧洲人创造的种族和身份政治分类方法没有区别，后者将“非洲”本身——而不是将对其人民和资源的持续剥削视为“问题”。只要解放斗争产生的经验被视为仅仅是‘非洲’，就不可能理解它们对人类整体的贡献。只有当非洲经验的政治被超越，并被视为 “属于整个世界”的人类状况的一部分，才会有可能。

在15世纪之前，欧洲并不存在。它只是一个封建的、重商的、部落的城镇、农场、村庄、小国之间战争的集合体。那里没有什么自然资源，社会制度意味着它非常贫困。欧洲是在发明非洲的过程中被发明的。欧洲之所以被发明，不是因为它的财富，而是因为它的贫穷。殖民主义给了欧洲国家在奴隶制、种植园、世界市场、掠夺、强奸、种族灭绝、领土掠夺、香料、贵金属方面的共同利益。为了把自己塑造成“欧洲”，它必须把非洲大陆上的那些人口贬低不成为人类，以证明它对那里的人民的摧毁是合理的。是欧洲发明了“非洲”这个词，而非洲大陆的人民从未这样定义过自己。所以说在发明非洲人的同时，欧洲也发明了自己，就像将黑人“种族化”之后，成就发明种族化的白人一样。

“非洲”成为非人类的简称

意识形态上的理由是白人的优越性：

——要求摧毁非洲城邦、帝国和贸易；

——历史被改写，以编造欧洲人的优越性：抹去伊比利亚半岛是非洲安达卢西亚帝国的一部分的记忆，该帝国持续了700年，直到1492年被摧毁，产生了“西班牙宗教裁判所”，驱逐非洲人和犹太人，破坏科学、占星术、数学和文化等；

——1492年，哥伦布开始了欧洲对美洲和加勒比地区的种族灭绝行动；

——白人的优越性塑造导致了对美洲和亚洲所有其他民族的统治；

——抓捕、奴役、恐吓、种族灭绝和大规模杀戮，破坏现有的文明；

——学者们过分强调非洲大陆贩奴的数量，很多人死在途中，幸存下来的成为美洲的奴隶资产。但往往忽略了殖民者对抵抗者的掠夺和杀戮，以及对被俘人员的输出。桑戈尔等人的研究认为非洲人口损失为2亿——即大约占当时整个非洲6亿人口的三分之一。

抓捕奴隶，破坏社会，不仅是通过武力，还要与现成的阶级社会的专制统治者相勾结来实现。最关键的一点是，殖民化和统治的整个基础一直涉及对这类帮凶的培养、喂养和武装。 

作者：国仁全球大学堂 该网址不再展示 出处：bilibili