安倍晋三遇刺身亡之后，美国国家公共广播网先在一则报道中将安倍晋三称作了“擅长制造分裂”的“极端保守主义者”，后又删除了这一描述，但仍然将安倍称作是“极端民族主义者”。

生死事大。生不知何来，死不知何去，这样的生死都是随业流转，难称为大，中国人讲究逝者为大，那是中国传统礼法，但礼法并不是道法。

老子道德经中云：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”礼法之上还有义、仁、德、道，以道为尊！

而国内的某些人以所谓的人类共情，甚至以逝者为大等言论来评论安倍晋三，这是离道太远，是道德仁义不分，简单而言就是善恶不辨！你讲的那个所谓的“礼”连假仁假义都算不上！

从宗教角度来看，应该慈悲一切众生，但宗教也是讲因果的，佛性也不昧因果，因此慈悲不是佛魔不分，不是善恶不辨，而是一切都了了分明。从宗教的角度而言，安倍晋三的死是一个因果律，是前世或今世造业受报的结果。

因此就安倍晋三的问题，国内应该从人类和平的角度做一个客观的评论，该批评的就要批评，因为这攸关着人类和平与国际安全问题，应该给予日本不断抬头的右翼分子以警示，这个时候假客气什么呢？连大义都不明的所谓客套就是愚昧！拿这些愚昧来批评国人，那就是谄媚！搞不好还有拿了日元的人在背后鼓噪，那就是伪军了！

佛教之所以讲不立两边乃至中间亦不立，佛教之所以讲不立善恶，那是从真如本性上讲的，是从究竟上讲的，是从证道的角度来讲的，讲的是本体问题。但有本体还不行，还要有妙用，体用一如才能出世入世。

有妙用就要在世间法中明辨善恶，否则你连佛法与邪魔外道都分不清，没有了正知见还怎么修道呢？连善恶都分辨不了还如何治世呢？

安倍晋三是东亚、亚洲乃至世界和平的破坏者之一，是日本军国主义的招魂幡，长期破坏中日友好关系，并试图将中国彻底拖入与美印的长期交锋之中，进而消耗中美等国的力量，使日本借机脱美，安倍同时还觊觎着我国台湾与钓鱼岛，对于这样一个破坏地区和平与世界和平的日本政治首脑，做为一个中国人又何必做狐死兔悲状呢？