总第六十一章回

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第二部第六章回  阴阳和合 家业兴旺

    神狐初归世间，尚未有所作为，惟观世情而已。世间千万家，幸福有几人？困于身病之苦者有之，困于情怨之苦者有之，困于劳作之苦者甚之，困于贫窭之苦者众之，困于孤独之苦者尤甚之。人皆求幸福，何以终受苦？不知道，不足以荣身。自心是福田，外求招祸患。众苦之中，偶有一二修成正果，得幸福自在人生者。观其象，多有典籍引领护佑。所知者中，有研学《黄帝内经》的，有读诵《弟子规》的，有修习《了凡四训》的，有习读《论语》的，等等，不一而足。经典出自圣贤，是圣贤于自身人生体验中浓缩其思想智慧精华，而呈传世人，启迪自性，劝化心性，造福后世的文章。

    另观幸福之家，上孝父母祖辈，中恩伴侣家人，下慈子孙后世。以道论之，起于孝亲尊师，继于慈悲喜舍，加之智慧通达，终致平等自在。孝亲尊师，不忘来处；慈悲喜舍，推己及人；智慧通达，除烦无怨；平等自在，回照自性。以行言之，起于夫妻恩爱，继于兄友弟恭，成于孝敬长辈，兴于子孙贤达。其中，夫妻失恩爱，或为众苦之根本。夫妻乃为人生之至亲，别无所及，互为阴阳，相依相生。夫妻恩爱为阴阳和合之相，自有家业兴旺之果。夫妻成家，由爱而成，夫妻兴家，怀恩方兴。恩生爱，有感恩才懂珍惜，才会爱护；怨生恨，有抱怨才会嫌弃，才会仇恨。知恩爱护，走向幸福兴盛；抱怨仇恨，走向痛苦灭亡。一分感恩生一分敬重，一分嫌怨生一分仇恨。越感恩，越幸福；越嫌怨，越痛苦。

    秦东魁著的一本《你是自己命运的设计师》里有一句话，“珍惜才能拥有，感恩才能天长地久。因此，不管是好的，还是坏的，我们都要珍惜。实际上，好能鼓励我们为人生奋斗，坏是对我们的一个挑战，看我们能不能适应千变万化的社会环境。”事实也是，顺境让我们前行，逆境让我们上升。顺境是助推之运，逆境似垫脚之石。遇善，借力知感恩；遇恶，超越不嫌怨。

    家业兴旺，有家才有业。家，要在，要守，要传，要养，要为。成家为传家，女可在家守家，男要养家为家。家不存在谁养谁，哪有左手养右手，或者右手养左手的道理呢？成家自是一体，嫌怨皆是自损。夫妻互敬，阴阳相生，家和业兴，身安子贤。

    《道德经》第七十六章:“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。”或可解作:人在初生之时，生于世间，生命力越强的时候，越是柔弱。到了将死之时，越近于死亡，越是坚挺强硬。万物草木的生长也是如此道理。生生不息，生长不止时，柔嫩脆弱，而死的草木就枯败僵直了。所以说，坚硬固执的是将死的那一类，而柔和弱软的是生长向上的一类。由此，只是追求强硬，则不能长久保持向上生长，就如同树木死后强硬得可以做兵器之用了。很多时候，强大是表面的，是处下为所用的；而柔弱才是内在的，是处上有所为的。

    《夏书.禹贡第一》(节选）:“禹别九州，随山濬川，任土作贡。”“冀州:既在壶口，治梁及岐。”“济、河惟兖州。”“海、岱惟青州。”“海、岱及淮惟徐州。”“淮、海惟扬州。”“荆及衡阳惟荆州。”“荆、河惟豫州。”“华阳、黑水惟梁州。”“黑水、西河惟雍州。”此篇不敢强译解。华夏最初九州，其名列兹。即，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。若只为好记，可记作“记(冀）烟(兖）青徐徐扬升金(荆）玉(豫）良(梁）缘(雍）”。篇中所及山川河流的名讳，因地理知识疏缺匮乏，多不确知。在此，欢迎诸博学多闻贵友指教留言，以供学习。行文多有自恣随意处，诚请海涵见谅。

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