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鸡年应该恢复原名为凤年
作 者: 重构(重构) 2005-01-06 08:54:50 [链接] [短信] [回复]
鸡年应该恢复原名为凤年
笔者在《神妙的属相文化与游戏》一书（山东友谊出版社）中指出，在十二生肖文化里，所有动物原本都是自然界真实存在的动物。这是因为，生肖文化是建立在动物记年的基础之上的（12年一周期，反映的是木星对地球生物圈的影响），不同年份都有一种特别适应生存的动物，该年出生的人要模仿相应的动物，就能更好地适应生存环境。其中龙为水族类（包括鱼虾、两栖类，以及能够在水中游泳的陆地动物）的总代表；鸡为飞禽类的总代表，实际上当初是指凤凰，因为只有凤凰才能算是鸟类之王。据此可知，鸡年之鸡原本指凤（凤凰），鸡年原本为凤年。
我国先夏时期，凤鸟是一种常见的鸟类。帝禹时代的文献资料《山海经·五藏山经》就记有许多凤鸟。此外，根据《拾遗记》，舜帝的原型是重明鸟，该鸟“双睛在目，状如鸡，鸣似凤”，这既是在将鸡与凤相提并论，也表明帝舜时代多凤鸟。
孔子的属相为鸡，由于他特别赞赏凤鸟，当时人也就称他为凤，楚狂人就讽刺孔子“凤兮凤兮，何德之衰也”。在中国古代，凤鸟具有劝善的道德力量，而凤鸟的出现则是对“天下有道”的嘉奖。《论语·子罕》记载：“子曰：‘河不出图，凤鸟不至，吾已矣夫！’”显然，孔子是在感叹天下无道。
将鸡年更名为凤年的好处很多，首先是有利于进一步竖立生态观念，吸取凤凰灭绝的历史教训。在中国，凤凰原本是真实存在的鸟类，它的灭绝大约在春秋战国时期，可能与人类的捕猎行为、毁林开荒活动有关。从形态上来看，凤鸟（包括鸾鸟、凤凰）是一种色彩鲜艳、体形硕大、尾羽很长的雉类（野山鸡）。
第二，凤凰在中国古代是道德高尚的象征，推崇凤凰有利于社会正义、社会公正、社会道德的形成，而这是天下安宁的基础。《大荒北经》记有一种九首人面鸟身之神，名曰九凤，表明凤鸟原本栖息在北方。《海内经》称：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”《说文》：“凤出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）述风穴，见则天下安宁。”
《山海经·南山经》记有：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”此处丹穴山有水系向南流入渤海，表明经文可能有错简，它原本应属于《北山经》的后段，位于今日燕山山脉（参阅《经典图读山海经》一书及其扉页《帝禹山河图》，上海辞书出版社）。
第三，中国自古就有“龙凤呈祥”的说法，五千年前燕山山脉至七老图山脉的红山文化女神庙一带就出土有玉凤、玉龙，表明当时已有龙凤呈祥的观念。但是在现有的十二生肖里，有龙无凤，而用鸡，显然不妥。有鉴于此，有必要将鸡年恢复为凤鸟，因为“鸡”无法与“龙”相配，而且鸡不如凤更具有吉祥寓意。
第四，进一步说，这种更名有利于计划生育，多生女孩，平衡我国人口性别比例。
第五，凤凰比鸡更漂亮更美丽，更具有中国传统文化特征和广泛代表性，更具有凝聚力。
有鉴于此，笔者建议媒体首先改称鸡年为凤年，属相为鸡的人首先要改称自己属凤，有人率先用起来，用的人多了，听的人多了，习惯成自然，鸡年很快就会被凤年所替换。
祝各位凤年大吉，福禄寿全面发展。
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2005-01-16 21:09:06
