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梦瑾
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【第二部第7章】客居世间,隐居闹市(总第六十二章回)

总第六十二章回

【音频】

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【正文】

第二部第七章回  客居世间,隐居闹市


    人生若逆旅,所去是归程。做客于世间,诸物皆暂有,此身亦如是。既然为过客,自有相别时。相逢皆是缘,一笑消怨仇。有念即思善与德,决不造作恶与过。善护心念常拂拭,最是无念能观照。客居世间有真趣,诚心诚意方可得。待人真诚换真心,众人相助才顺心。遇事感恩能安住,智慧生发是真金。接物珍惜常使用,两相成就皆欢喜。转境最需慈悲心,境遇亦有心意在。

  美女神狐休整日久,便思起一着手之处。在这大千世界,人无数,事无穷,物无量,境无边。境是空间,物是结点,事是时间,人是方向。修为最难是与人相处;其次是舍物之量;再次是处变不惊,如如不动;最末是触景不生情。

  本着从易到难的递进顺序,先修家务的扫地僧功夫,颇是要紧。环境要有序,事务有条理。家务虽是日日有,难免却是家家愁。做不完也看不见的家务,让做家务的人常常被误解,为“啥也没干!”,从而被在外挣钱的一方种种挑剔和嫌弃。实则,家是根本道场。家务之中有种种连接、种种体验。家务绝非一无是处、避之不及之事。古话有说:“黎明即起,洒扫庭除!”洒扫庭除的家务劳动,被列为起床之后,一天之中,首屈一指的要务。一天从太阳升起开始,也从家务劳动出发。又有一说,“一屋不扫,何以扫天下?”凌云壮志,生于寸心;百尺高台,起于毫末;千里之行,始于足下。转境是根本功夫,定心止念,触景不生情,遇境无烦恼。这功夫自扫地开始修行最为合道;成事之心态,自家务练起亦最为方便。

    客居尘世,世事如尘。行能扫地,意能扫心。地扫生净,心扫生慧。净境若有光,慧心能生智。不起见尘烦恼,故生小隐,小隐隐于乡野,不见世间尘沙烦恼;不起思尘忧烦,故生大隐,大隐隐于闹市,不见心间无间愁怨。一境一心意,一屋一性情。定心净意,观照自他。相互成就,相互愉悦。人心得生乐,境心亦得安。

    神狐历世,幼年常居乡野间。所居之处,便如隐匿。人常不见,亦不相闻。闲居相守,自得安乐。故此,故乡是故却不似故。待至出于家门,人皆难见其所出之处。即便成人居于闹市,亦如隐居无二。常有邻人问曰,“君可居此处?”答曰,“然。时居时不居而已。”闹市人虽众,自心最需安。隐于闹市修真定,沉稳无念修自心。自心修得沉静,福地养自福人。故而,心现满目繁花,守得一园静谧。生命是无际中的冰山,有为是无为里的一隅。隐为显蓄能,居为出聚力。静是动的根基,气是行的动力。

   客居尘世如逆旅,隐居闹市为修行。自在修为终有为,闹市隐居为有居。一切随缘自成就,无违此心最无忧。心外无所求,六根观六尘。自在身心是道场,最需向内常观照。待得观照功夫成,自他境界大光明。世间皆求,遇事无相违,心中所愿皆可成。守得真愿自心现,自然万事皆可成。事若不成不合道,若是合道自能成。

    《道德经》第七十五章:“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。”

    百姓人民饥馑的原因在于,治理百姓人民的官长收缴的粮食赋税赋太多,所以才会百姓饥馑。人民百姓难以管制,不服治理的原因在于,居上位的长官过分用心用力,自用其意,胡乱作为,人民百姓应接不暇,不知所从,不知所措,所以才难以治理。人民百姓轻易赴死,不惜生命的原因在于,居上的官长追求生活用度的丰厚,奢靡无度,所以百姓才会轻贱自己的生命。所以,唯有不把为生活用度享受作为行动的指南和方向,才是比只是让大家珍惜生命更贤德有用的做法。

    《夏书.甘誓第二》“(启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。)大战于甘,乃召六卿。王曰:嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏,威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”(禹的儿子启与有扈氏在甘这片田野作战,战前动员成文为《甘誓》。)将要在甘这个地方大战了,于是称王的大禹召见了各部门的六位长官。大王说:“听着!主掌战事各部的你们,我用誓言告诉你们:有扈氏部族的威仪有侮辱天地五行的错罪,怠惰到了放弃身言行的正气,天道启示要剿灭他取其性命,现在,我只是恭谨地施行天道对有扈氏的惩罚。在左路的兵士,如果不攻向左路,是你们没有恭谨从命;在右路的兵士,如果不攻向右路,是你们没有恭谨从命;驾车的兵士,没有让他的战马冲向正前方,是你们没有恭谨从命。如果能够遵从军命,就嘉赏荣耀祖宗;如果胆敢不遵从军命,就在祭天之处惩罚处决,我会断其子嗣杀掉他。”

    战前动员是重要战事前激励士气的重要环节。在《甘誓》中,简短而明晰地完整呈现了动员的要素。首先是正名,宣告敌之罪错,借天之命为出师正行正其名;其次,提出服从军命的具体要求;最后,说明奖惩,奖至于祖,惩及于后。行文言简意丰,短小精悍,值得学习和赞叹。

                                                   梦璞于北京朝阳

                                                    海棠树畅聚吧

                                             2024年4月18日星期四

                                                 农历甲辰年三月初十



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不求其得便无所谓失,不求其荣便无所谓辱,不求其名其利便不受其驱其使..
2024-04-18 12:53:50   此文章已经被查看204次   
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