总第六十四章

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【正文】

 第二部第九章回 苦有万般 福只一种   

    苦海无边，人生苦短，苦集灭道，苦是人生最底色的况味。苦如野草，生生不息，“野火烧不尽，春风吹又生”。苦，也从古至今陪伴着每个人，从知苦而为的苦行，到不可回避的苦难，再到前业所感的苦果。苦伴随着、考验着、成就着每个人。

    尽管经历过穷苦、劳苦、病苦、困苦、情苦等种种苦的考验，她对苦并不陌生，也不排斥，但苦仍有千种万般可以让她感受和体验。在周而复始的人生岁月里，又是一次情绪低落期的如期而来，恰逢她要带俩孩子上一个课。二三百人的大课上，约有一半的孩子是有两位家长陪同上课的，其余是由一位家长陪着，只有她是一拖二，只她一个人带着俩娃上课。大娃很认真很用力，小娃很懵懂很随意。大娃很上进，很想做好每一步，每个细节都想做到最好，做到完美。小娃只关心还有几节课，什么时候可以回家，什么时候可以吃好吃的，什么时候可以跑着玩儿。大娃总在问，“妈妈，这一关你怎么样？能通关得分儿加分儿吗？”小娃总在说，“妈妈，几点就下课了？几点就放学了？”中午饭后，没顾上休息的她疲累极了，遇上大娃和小娃一同问她，跟她讲话。顿时，她彻底分裂了一样，怒不可遏地拍了桌子，叫道:“不要一起跟我说话！我顾不过来！我会爆掉的！”小娃每每遇到她情绪发作，就会念一句，“我要给爸爸打电话！让他把我接走！”气头上的她，闻听这话，更是气不打一处来。没好气地说，“赶紧打！赶紧让你爸把你接走！”小娃提起爸爸，这让情绪低落的她更是崩溃！爸爸？爸爸在哪里呢？这可是周末，是排在假日里的课外课呀！可爸爸是个没有休息时间的大忙人，不在家，不在一个城市，也不在一个频道。报这课时，他觉得是骗人的，说了不管也不支持。要他来陪娃一起上课，他是一口回绝的，“没空！回不去！”。这话，他说得太多了。她的耳朵早听出了茧子来。这一切让她想到自己承受和忍受的种种，不自觉地不顾一切地趴在前座椅背上抽泣起来。养娃难，养俩娃更难，又是在首都养俩娃，那是难上加难。再加上，先生不在，老人不帮，毫无依靠地一个人在首都养俩娃，这苦也是颇称得上极致了。消耗了一天，到了晚上，在回家路上，她的气更散了。在地铁上，她又开始管不住嘴了。小娃挨谁跟谁玩儿，似乎所有人都是她的家人亲人。小娃看旁边一位叔叔打游戏，就极认真的凑过去，叔叔竟还主动教小娃，让小娃接过手机自己试着打。大娃看在眼里，简直要气炸了。在大娃看来，一个小学生了，竟然跟陌生人毫无距离，还不被吵，不被骂，不被打，太不合常理了！她看着自我沉醉专心玩别人手机的小娃，又看着气到不行的大娃。她不知道说什么，也想不出说什么。反倒莫名其妙跟那叔叔和他女友闲聊起来。叔叔之所以对小娃极耐心，也可能有他将要做爸爸的一部分原因。他女友还顺口夸她道，“你的俩孩子这么大了，也看不出来你年纪大，看起来还很小！”这话虽然夸张，显然不可当真，但还是让她有些飘飘然，忘乎所以！在她忙不迭地给出建议，“你俩一定要好好沟通，要沟通顺畅，爸爸一定要好好爱妈妈……”她话没说完就被大娃拉着下车换乘去了。

    后面的几日里，种种发生仿佛都有情绪感受放大器一样，她的情绪波澜很大，身体很是疲顿。在这种感受里，她能感受到自己认识的不认识的人们中那些重病的自伤的那些人的种种苦处一般。或许也是因着这低落情绪的感召，竟然还恰好看到一个短视频。视频里面与她小娃年纪相仿的一个娃娃，就要接受妈妈即将死去的现实苦难。那娃娃的那份孤苦、痛苦、悲伤、难过，她仿佛隔着屏幕亲身感受着，心里不禁起了恐惧和不舍。

    在这情绪低落里，她怨先生不在旁边，不爱沟通，不管不问，怨家务太多，怨娃太烦，怨身体太累……似乎一切都在跟她作对。如果照此下去，这一切外在苦难与她内在的怨心里应外合，便可以把她拉向崩溃甚至死亡，或者伤己伤人的绝境，终至堕入魔境地狱。好在她已经是轮转许久的灵魂了。最痛苦的三五日过去之后，她的力量慢慢恢复起来。她开始一点点有力气看自己了，于是她安静下来，做能做该做的，改善事物的安排处理策略，尽可能的调配资源，发挥各种资源的作用来照顾好自己和家人的心情与所需。

    苦有万般，不过幻境，眼识所迷，外求外怨。生命因生而有命，受名之时亦是受命之始。姓名是形体来源的记录，性命是生命来世的价值。无怨的去爱，真心的去感恩，苦境便即转为乐境。世间万般苦，启人明道心。善乐慈悲起，祸苦化成福。福出自心田，心田乐善涌，福享得无尽。

    苦有万般，福只一种。立定此身，坚定此心，喜乐施人，慈善存心，即是真福，可佑一身一世。

    《道德经》第七十三章:

    勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之，天之道，不争而善胜，不言而善应，不招而自来，禅然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

    译解:如果一个人的勇气用在敢于胡作非为上，就会充满杀气，也会被杀。如果反之，勇气在于让人不敢去胡作非为，那就会有活力，既活人及万物，也得自活。这两端，有利有弊，是天道厌恶摒弃的，可有谁知道这里面的缘故呢？所以说，即便圣人也对此感到难解困惑，天的正道是，不与人争而善于战胜自己的邪心杂念，不妄言语而善于回应事境，不要求人向外攀缘而是自来自去无住此心，表现得很单纯，却善于谋划深远。天的纵横之理宏大灰暗，虽然表面疏阔，却丝毫不会有差错。

    《夏书·胤征第四》(节选）

    惟时义和，颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏乐，啬夫驰，庶人走。义和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。《政典》曰:“先时者杀无赦，不及时者杀无赦。”

    译解:现在义和这个人不遵守既定的德行操守，沉迷作祸只顾饮酒，身边的官吏擅离职守，严重破坏了天道纲纪，玩忽松懈不履行他的职责。才到秋末月朔的时刻，辰星还没有运转到房星那边，瞎眼的人就在奏鼓了，士兵们散去了，普通人也离开了。义和在其位不谋其事，尸位素餐，不关注了解民情，只迷信天象启示，犯下了先王要诛杀他的罪行。在《政典》中有记载说:“先于天时作为的人杀死而不能赦免，没有合于天时作为的人杀死而不能赦免。”

                                                   梦璞于北京朝阳

                                           2024年5月9日星期四

                                                  农历甲辰年四月初二