【第二部第16章】定心一处,无事不办(总第七十一章回)
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【正文】 第十六章回 定心一处 无事不办 (总第七十一章回)
走过了时光的年年岁岁,看过了世界的千山万水,经历了人生的苦乐喜悲,日子如常,却不再寻常。 不设限的人生会是怎样?每个人有每个人的棋局,每个人有每个人的遭遇,即便同样不设限的随心所欲,结果依旧会相差万里。 人定胜天,或许并非是结果的预设,也不是必然胜过的口号和宣言,或许“定”字的力量真的无与伦比,甚至比天之力有胜之而无不及。如若定字有此非凡伟力,则“定心一处,无事不办”亦非空谈而已。 心外若无物,万物源自心。心定乾坤定,我心即宇宙。如此一来,定心力无穷。以无穷之力,施于一处,则结果自然可想而知,无事不办自然不足为奇。定心一处,无事不办,虽然道理好懂,却非轻易可以做到。心有妄动,口有妄言。定心一处,口无过言。可事实上,单单仅止语一关,又有几人能顺利通关? 静水流深,心静无言。沉默是金,吉人寡言。言出气散,言多必失。止语可养智,少言易成事。理上易得,身上难修。最近重回职场,从最低微处行起。每天上班出家门前,大娃千叮咛万嘱咐,工作中与同事处,千万少言,不言最好。可是,事实上,瞅见人还没想好说啥为好,张口已经说话了。每次自己说嗨了以后再反思,总是追悔不已。别人的每句话是过脑子的,是给别人听的,是有意义有方向的。自己所言,则是,东一榔头,西一棒槌,天马行空,不知所云。在年轻人为主的职场上,自己已经算是高龄入职的新人,尽管也有些阅历、学历、经历,可毕竟是,与他人无关。世间之人,悟者几无。熙熙攘攘,不过趋利。不予人利,信口轻言,祸患大矣。 距离给自己自号定心,估摸来算也将有小一年时间了。这定心的功夫,还是不见长进呢,着实让人着急。日常的陪娃、家务、读书、工作,单开来看,每件都是喜欢的。只是时间与精力终究是有限的,似乎总是匆匆忙忙。尽管似乎有不少可做谈资的小幸运,但又觉得比每个遇见的人都不如。 一次一次在新的领域做纯纯的小白,到底什么才是真正的底气呢?习惯上的自律是外在,自律的人多数会有优秀的表现;心底里的静气是内在,有静气的人大半会有卓越的成就。《大学》所谓,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,言之有大道,即,有内在德行才有外在得到 。若想有所得,必得从知止有定开始。再细而论之,便是有觉知,能止语,进而让心有定,身有静。 定心一处,无事不办。世界之大,无奇不有。每个人都是独一无二的奇妙个体。“定心一处,无事不办”的境界,不知道何时能够成就。诸位对此有何见解,欢迎评论交流。 《道德经》第六十六章: ![20240710214638_52.jpg 71-1-WechatIMG3146.jpg](https://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2024/2024-07-10/20240710214638_52.jpg)
猜解其义: 江海之所以能够容纳百川汇聚,是因为江海居下的原因,所以才能容聚百川。所以,想要居于民众之上,必须说话谦和处下;想要在前面带领民众,必须先人后己,首先满足民众的所需所求。所以能合道做到的圣人,居于民众之上位,而民众不觉得负担沉重;在前面带领民众,而民众不觉得受到压制和伤害。所以天下人民欢欢乐乐地推举他而不厌倦。是因为圣人处世不与人争,所以天下之人没有人能和他争锋较量。 《尚书太甲下第七》节选: ![20240710214714_76.jpg 71-2-WechatIMG3147.jpg](https://upload4.hlgnet.com/bbsupfile/2024/2024-07-10/20240710214714_76.jpg) 猜解其义: 伊尹阐述嘱咐王说:“天没有特意亲近偏爱的人,只是对那些十分真心敬奉上天的人有所偏爱;人民没有一直怀念的君王,只是会怀念非常有仁德的君王;鬼神没有固定经常赐福的人,只是给予那些十分诚心对待鬼神的人。在王位合天道不容易啊! 有德才能天下太平,没有德行天下就会动乱。所行是天下太平的做法,没有不兴盛的;所做是让天下动乱的行为,没有不灭亡的。自始至终都要谨慎小心的对待,要智慧明达就要有远见,想得长远。 先王非常重视合天时,敬天之德,诚心与上天规律相配合行事。现在王继承拥有这样的王统,还要多多观察这一点啊! 若要往上升到高处,必须从最低处一点点向上;如果要去到远的地方,必须从近处脚底下开始行走。最难的就是,不要轻忽大意地对待民众之事;最危险的是,不能安于其位,做好分内职责之事。想要谨慎小心以享有好的结果,就要从开头就认真对待,小心行事。 梦璞于北京朝阳 2024年7月10日星期三 农历甲辰年月初五
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