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第十六章回  定心一处 无事不办

(总第七十一章回）

    走过了时光的年年岁岁，看过了世界的千山万水，经历了人生的苦乐喜悲，日子如常，却不再寻常。

    不设限的人生会是怎样？每个人有每个人的棋局，每个人有每个人的遭遇，即便同样不设限的随心所欲，结果依旧会相差万里。

    人定胜天，或许并非是结果的预设，也不是必然胜过的口号和宣言，或许“定”字的力量真的无与伦比，甚至比天之力有胜之而无不及。如若定字有此非凡伟力，则“定心一处，无事不办”亦非空谈而已。

    心外若无物，万物源自心。心定乾坤定，我心即宇宙。如此一来，定心力无穷。以无穷之力，施于一处，则结果自然可想而知，无事不办自然不足为奇。定心一处，无事不办，虽然道理好懂，却非轻易可以做到。心有妄动，口有妄言。定心一处，口无过言。可事实上，单单仅止语一关，又有几人能顺利通关?

    静水流深，心静无言。沉默是金，吉人寡言。言出气散，言多必失。止语可养智，少言易成事。理上易得，身上难修。最近重回职场，从最低微处行起。每天上班出家门前，大娃千叮咛万嘱咐，工作中与同事处，千万少言，不言最好。可是，事实上，瞅见人还没想好说啥为好，张口已经说话了。每次自己说嗨了以后再反思，总是追悔不已。别人的每句话是过脑子的，是给别人听的，是有意义有方向的。自己所言，则是，东一榔头，西一棒槌，天马行空，不知所云。在年轻人为主的职场上，自己已经算是高龄入职的新人，尽管也有些阅历、学历、经历，可毕竟是，与他人无关。世间之人，悟者几无。熙熙攘攘，不过趋利。不予人利，信口轻言，祸患大矣。

    距离给自己自号定心，估摸来算也将有小一年时间了。这定心的功夫，还是不见长进呢，着实让人着急。日常的陪娃、家务、读书、工作，单开来看，每件都是喜欢的。只是时间与精力终究是有限的，似乎总是匆匆忙忙。尽管似乎有不少可做谈资的小幸运，但又觉得比每个遇见的人都不如。

    一次一次在新的领域做纯纯的小白，到底什么才是真正的底气呢？习惯上的自律是外在，自律的人多数会有优秀的表现；心底里的静气是内在，有静气的人大半会有卓越的成就。《大学》所谓，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，言之有大道，即，有内在德行才有外在得到 。若想有所得，必得从知止有定开始。再细而论之，便是有觉知，能止语，进而让心有定，身有静。

    定心一处，无事不办。世界之大，无奇不有。每个人都是独一无二的奇妙个体。“定心一处，无事不办”的境界，不知道何时能够成就。诸位对此有何见解，欢迎评论交流。

    《道德经》第六十六章:

    猜解其义:

    江海之所以能够容纳百川汇聚，是因为江海居下的原因，所以才能容聚百川。所以，想要居于民众之上，必须说话谦和处下；想要在前面带领民众，必须先人后己，首先满足民众的所需所求。所以能合道做到的圣人，居于民众之上位，而民众不觉得负担沉重；在前面带领民众，而民众不觉得受到压制和伤害。所以天下人民欢欢乐乐地推举他而不厌倦。是因为圣人处世不与人争，所以天下之人没有人能和他争锋较量。

    《尚书太甲下第七》节选:

    猜解其义:

    伊尹阐述嘱咐王说:“天没有特意亲近偏爱的人，只是对那些十分真心敬奉上天的人有所偏爱；人民没有一直怀念的君王，只是会怀念非常有仁德的君王；鬼神没有固定经常赐福的人，只是给予那些十分诚心对待鬼神的人。在王位合天道不容易啊！

    有德才能天下太平，没有德行天下就会动乱。所行是天下太平的做法，没有不兴盛的；所做是让天下动乱的行为，没有不灭亡的。自始至终都要谨慎小心的对待，要智慧明达就要有远见，想得长远。

    先王非常重视合天时，敬天之德，诚心与上天规律相配合行事。现在王继承拥有这样的王统，还要多多观察这一点啊！

    若要往上升到高处，必须从最低处一点点向上；如果要去到远的地方，必须从近处脚底下开始行走。最难的就是，不要轻忽大意地对待民众之事；最危险的是，不能安于其位，做好分内职责之事。想要谨慎小心以享有好的结果，就要从开头就认真对待，小心行事。

                                                      梦璞于北京朝阳

                                                2024年7月10日星期三

                                                     农历甲辰年月初五