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日语中“支那”一词为什么是贬义的（萨苏）
日语里面“支那”一词，上个世纪用一次中国人恼一次，但是原因说的并不是很清晰，现在，有的朋友有点不理解中国人为什么会对它恼火了。
支那一词语出自China，本身没有褒义贬义。China是怎样来的呢？有说是来自磁器的，其实这个说法不太确切，因为China作为瓷器，我见得比较早的是“萨克森近卫青花”，用了China这个词，这个历史记载说明当年中国瓷器厉害阿，萨克森国王用十二支近卫军部队换来三十件中国瓷器，现在还保留着呢。不过这个是马可波罗以后的事情，大概是China一词用来表示中国以后的语义延伸。
我了解的情况，China一词的来源应该是“契丹”。这个有些古怪，然而也不是没有依据。中国古代在西方不叫China，因为生产丝绸而叫做“塞里丝国”，就是今天Silk一词的词根。到了契丹建立的辽，和西方的贸易繁荣，国体开放，因此产生了重要影响，同时当时北方民族，比如女真，蒙古等都把中原地带叫做“契丹”，-- 那时候传统的中国中央政权宋的位置太靠南了。随着这些民族和西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地，就是China。俄语中仍称中国为Cathe 或Kathy，香港有一家航空公司叫国泰航空，英文名叫Cathay-Pacific，就比较接近早期契丹的发音了。
近代也有一种说法认为China是“秦”的译音，也不是不可能，但是这种说法不普遍。
既然China并没有褒义贬义，怎么从它演变的“支那”一词反而有了含义呢？
这要从日语的古怪规则谈起了。日语，大概是世界上最繁琐的一种语言了，与其他语言作为交流工具的不同，日语还承担有很重要的等级文化载体功能。
日语里面，完全同样的意思，也有多种表示方法，用以同时表达双方的地位关系。
比如“我”这个词吧，“わたくし”，那表示“小子我”，很谦卑的，“わたし”呢？少了一个字母，成了普通的“我”，平等了，“わし” -- 再少一个字母，那就成“老子我”了。一样的意思，当年武士要是对人家说“わし”，对面那口子就拔刀啦！
同样，对中国，尊敬的说法是“唐”，比如“唐梅”，“唐音”，“唐狮子”等等，那是表示尊崇，以学生自居的意思，然后一般的称呼就是“中国”或者当年的“清国”，日语里面有这个词的，没有褒义贬义，平等的意思，你们中国，我们日本；“支那”，那意思就是蔑视了，含有“支那那块地方”的意思，表示你的地位比我低才用。您接受这种称呼，就是承认自己比日本人低一头了。而日本人对这种通过称呼取得的地位优势非常看重，也真的就会把你低一等看。
你说我不明白日本文化，所以你尊敬也好，蔑视也好，我不懂，你支那来支那去的不也是白说？那不成，日本的文化很有意思，这个海岛民族一向自说自话，自以为是惯了的，它是单一民族国家，很难理解国与国，民族与民族之间的文化差异。国际上说日本人狭隘，就是这样一回事。
所以你只要接受了，不管懂不懂，日本人就会很自然的认为你自认低人一等。。。
这些，非对日本文化很了解的人不容易分辨出来，但是上个世纪中国很有一批对日本文化了解的人物。田中角荣访华，对日本侵略中国道歉，要是不明白的，你道歉了，服软了，好啊。周恩来一听不行，你意思是道歉，可你的说法，这种道歉是把女人裙子溅上水的说法阿，第一根本不是正式的说法，第二，骨子里双方的地位上，还是日本比中国高一头，这个道歉根本没有诚意。
田中角荣不懂吗？他明白得很，这样一个道歉，如果中国傻乎乎的接受了，他回去可就成了民族英雄了，日本人眼里他真是在中国人面前不卑不亢，礼仪做到，威风显足的硬骨头政治家阿。
换别人也许就糊弄过去了，问题是周恩来总理到日本留学过，他明白呀，当时就给打回去了 -- 你这个道歉法可不行啊。。。
日语里类似微妙的地方还有很多，比如前两年日本右翼政客石原慎太郎把韩国人称为“三国人”，引发了韩国人的强烈抗议。我们可能有些不解，这韩国，你叫它“战国七雄”还有点儿沾边儿，叫它“三国”，可就莫名其妙了，三国的时候韩国那地方属于带方郡，还是化外之国呢，魏蜀吴争霸里没它什么戏啊。其实这里头学问大了，日本人的“三国人”，是一个特殊称呼，二战以前，日本人认为世界上应该有两种国家，一个是日本本国，一个是外国，和我们“中国”，“外国”的含义一样的，那么韩国呢，因为是日本的殖民地，日本人认为它又不是日本，又不是外国，属于第三种特殊的地方，就把韩国人蔑称为“三国人” – 第三种国家的人。
这就象说某人为“第三种性别”一样，那兄弟多半一愣之后拎着酒瓶子就来找您打架了，难怪韩国人听了“三国人”的称呼在汉城火烧石原的照片了。
跑题了。
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2005-03-09 13:32:24
