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艺伎:两种不同的回忆
长期以来，相对封闭的日本艺伎世界在西方人眼中一直充满神秘感，这也正是《艺伎回忆录》小说及同名电影风靡世界的原因，然而由于美国文化对日本艺伎存在的偏见，日本人对该片及其原著并不买账。
1992年，一个叫阿瑟·高登的美国留学生（获日本史学硕士）对日本艺伎产生浓厚兴趣，决心写一本有关艺伎的书。几经周折，高登在京都找到在当红时毅然退出艺伎圈子的著名人物岩崎峰子。他在岩崎峰子家住了两周，采访她，录下有关峰子生平的录音资料长达100个小时。五年后，高登因出版小说《艺伎回忆录》红极一时，小说《艺伎回忆录》仅英文版就卖出了400万册，很快被译成32种文字。
然而，热销欧美的这本书因书中充斥的鄙俗情节而不受日本读者的喜欢，其日文译本销量平平，并遭到日本文化学者的坚决抵制和围攻，当好莱坞决定拍摄《艺伎回忆录》时，甚至有日本人在美国报纸上刊登启事，称这是对日本的文化强暴。
曾接受高登采访的岩崎峰子向美国司法当局提起诉讼，状告高登及其出版商——兰登出版集团旗下的阿瑟·诺普夫出版公司，指控高登在书中将艺伎与青楼女子混为一谈，为迎合西方读者的猎奇心理，而对“所有艺伎”进行“侮辱”，是在肆意践踏艺伎的清白。鉴于该书在全球销售收入接近1400万英镑，岩崎峰子以高登违反与其签署的保密协议为由，索赔700万英镑。
小说版《艺伎回忆录》讲述的故事发生在二战前的京都，时代背景从1929年开始延续到二战结束。讲述9岁的农家姑娘新田小百合被贫寒的父母卖身进入艺伎馆学艺，小说的高潮是艺伎馆老板拍卖小百合的童贞，后来，忍辱负重的小百合像岩崎峰子一样终于成为艺伎界的传奇人物。岩崎峰子指控高登信口雌黄，她表示:“我们圈子里绝对没有牺牲色相的事儿，艺伎馆可不是出卖肉体的藏污纳垢之处。”为此，她要求高登公开道歉，并责成他再版此书时，将峰子的姓名从前言中抹去。
但对岩崎峰子的指控，靠小说大发其财的高登回敬道:《艺伎回忆录》纯属虚构，“我已对采访素材进行了很大调整，小说不是写她的，只是要呈现一种生活图景”。
在获胜把握不大的情况下，岩崎峰子宣称要亲自写一本真正的艺伎回忆录，“纠正人们对日本艺伎的偏见”。2001年7月，日本最大的出版公司之一讲谈社隆重推出了岩崎峰子撰写的回忆录，初版发行后反响很大，2002年9月再版，到2005年6月，已经增印了十几次，连续热销日本，据日本亚马逊网上书店介绍，仅经该网站发行，其英文版就售出16万多部，日文版达25多万部。目前该书已在17个国家翻译出版，畅销欧美。对艺伎世界，传奇人物岩崎峰子最有发言权。在20世纪六七十年代，她是京都最富有也是最著名的艺伎。当年，包括英国女王、艾丁堡公爵以及查尔斯王子等国际政要都曾欣赏过她的表演。岩畸峰子生于1949年，她5岁起就开始接受艺伎必需的舞蹈与礼仪训练。15岁那年，少女峰子成为见习艺伎，等到了21岁生日时，峰子获得“襟换”资格，即有资格将和服领子的颜色由红色换成白色，从而正式晋升全职艺伎。8年后，时值巅峰期的峰子退出艺伎生涯，这在当年是轰动日本的大新闻。她功成身退后不久就与艺术家岩崎仁知结婚，如今在京都郊外过着平静的生活，膝下有一双女儿。■
岩崎纪实版《艺伎回忆录》故事梗概
由日本讲谈社出版的岩崎纪实版《艺伎回忆录》，直译为《艺伎峰子的豆蔻年华》，英文版译名为《艺伎，一种生活》，这部文学自传主要描写“我”5岁时被迫进入祈园艺伎馆，经过严格训练，15岁成为舞伎，后晋升为祈园有史以来第64个有正式资格的百里挑一的艺伎，连续6年成为业内收入最多的人，成功的同时，“我”又不得不面对作为女人难以想象的修炼之苦，真实再现了京都祈园街的现实生活。
岩崎写这本书是想告诉人们:艺伎是日本传统文化的一部分，是女性自立的职业，而不是美国人误解的“娼妇”。
主要情节如下:
在我10岁时，父母带我到祈祷街叫作岩崎的“置屋”（专门培养艺伎的世家）正式签约接受艺伎培训。我家生活贫苦，我有4个哥哥，三个姐姐，我的三姐已经被送到“置屋”，其实我5岁时岩崎家的人就劝我父母让我到“置屋”受训，没有正式“过继”时，我就到那里学艺了。我从小就喜欢樱花，穿美丽的和服，加上大哥有了工作能挣钱，受到父母的夸奖，我也下决心将来当艺伎自立，答应父母去“置屋”，因为到那里还能穿和服。我原来叫政子，后来给我改名叫岩崎峰子，开始学音乐舞蹈练功非常辛苦，还要打扫厕所。开始有的“姐姐”欺负我，我把那里当作“恶魔之家”。后来我学会和大家和睦相处。
13岁那年的一天，我身体流了很多血，我以为是得了“痔”，吓坏了。姐姐说我长大了。15岁那年我参加了正规的舞伎考试，考了第一名，一举成功。她第一次招待的是一位美国电影导演，学到的英语也用上了。经过严格训练，21岁晋升为祈园有史以来第64个有正式资格的艺伎（有资格从穿红领子的和服换成白领子和服，我们叫“襟换”），连续6年成为业内收入最多的人。
社会上有人认为我们不是良家女子，有一次有一个坏家伙在街上调戏我，我拼死斗争，把对方吓跑了。我认为艺伎是艺术，男人女人都是我们的接待对象，有时也接待一家子人。有客人要我喝酒，我坚决不喝，我说不到20岁，我们不能喝酒。我们的工作紧张劳累，不为人知。我的工作非常繁忙，通常每天晚上要转十来家茶楼或料亭。从早6时工作到深夜2时，每日只能休息3个小时。可是不论多累，在公共场合我都注意仪表，比如在火车上再困，我也不眯眼睛。
我一直没有爱情。我们这里的人有的得了“恐男症”，不敢和男人多交往。电影演员利夫经常到我这里来，他有妻子和孩子，他喜欢我，我决定不和已婚的男人谈爱情，这样对他的妻子和孩子不利。
有一个“水扬”仪式，过去是第一次和男人过夜的仪式，现在仅仅是个仪式而已。利夫和我密切联系三年后的一天夜里，他留在我的房间。他要睡觉，可我一直坐着不动，他向我要求“初夜”，我坚决拒绝了他。
利夫去美国旅游，约我在纽约相会，我利用假期前往。我们玩得很愉快，在纽约的大饭店里，我把“初夜”献给了他。但我们的爱情不能公开，也不能和他一起拍照。
岩崎家的生意越来越差，艺伎业没落凄凉。大家的生活也很艰难。我建议重新装修房子，改变面貌。原来岩崎家房子的产权是别人的，不能装修。我联系银行在一个星期里将其买下。决定在原址建一座楼房。
我提出引退不干了，祈园街的人都纷纷劝我回心转意。从1982年起，我开起女性美容院。美容院里挂着一幅“七尾狐”的画，那是一个画家佐藤甚郎送给我的。几年后，这位画家成为我的丈夫，因为是倒插门，他改姓了岩崎。
利夫后来吸毒，再后来得了癌症，他是个自我毁灭的人。■
日本艺伎
艺伎最早出现于日本元禄年间（1688～1704年），至今已有300多年的历史。日本艺伎的形成过程受到中国唐宋时代教坊的影响。但是在现代社会中，还能保留这种古老的职业，并且在服装演艺以及行为规范上仍然保持古风，则是日本艺伎的一大特点。在江户时代早期她们主要服务于作为统治阶层的武士，后来又把新兴的商人阶层作为主顾，在明治维新后她们服务于社会上流，这一特点使她们能够经久不衰，延续至今。艺伎的职业特点决定了艺伎必须保持神秘感。艺伎原则上卖艺不卖身。她们试图表现出远离俗世，仿佛生活在爱的世外桃源一样。艺伎必须培养一种特殊的气质。通常艺伎是在古典艺术的训练中培养古典式的高贵气质。她们接受了歌舞书画的熏陶，学会了茶道花道，掌握了上流社会的极其复杂的敬语，言行举止待人接物，无不透露出古典式的教养，试图展现人们观念中女性美的所有要素。
古城京都上世纪60～70年代艺伎多达800余名，而今只有100名左右。日本全国现有艺伎不过数百人，是典型的夕阳产业。■
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泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 |
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2005-12-23 11:45:30
