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华人社会独一无二的政治幽默节目：全民大闷锅
联合早报林琬琲报道，晚间10时后拨电到新加坡找朋友，电话一接通，线路两端的背景声音突然隔山跨海汇成一体：“解闷、救台湾！”同个时候，千里之遥的不同地方，在看着同样的节目。
中天频道的《全民大闷锅》，一个台湾政治模仿节目，谈的是与我们不直接相关的课题，对政治进行我们不习惯的调侃和嘲讽，它凭什么掳掠遥远岛国观众的心？并且在全球华人地区，尤其中国大陆内地，掀起波澜？
记者走进“闷锅”，看工作团队怎么将荒腔走板的台湾乱象玩成特殊的台湾幽默文化；不只为抑郁的台湾社会带来欢乐，也让海外其他华人社会，借外来的快感解了各自的闷。
话题女王许纯美让小男友打得破相，晚上“许纯镁”成了“总统府就是你家”单元座上宾；“陈水匾”为了感谢“阿镁”闹家暴把民生寓所的媒体都骗走、让女婿终可出门透气，要力挺“阿镁”竞选台北市长，还准备了吉普车和枪手让阿镁“投票日前拜票中弹、隔天笃定当选！”
将社会上光怪陆离的现象、事件和人物放大，通过卡通式模仿表演重新包装呈现，配合当下最热的话题，接受观众现场call in，寓嘲讽于搞笑，这正是中天频道《全民大闷锅》所展现的独特的台湾政治幽默。自2004年9月启播以来，举凡政治、演艺、商企、文化、学界；从陈水扁到朱镕基、从王菲到许纯美，一个都不放过，通过个性化模仿，让“假人”代“真人”说“真话”。
节目获观众普遍认同，平均收视率挤进所有频道同时段的第五名，去年底获封金钟奖最佳综艺节目后，更开始引起国际媒体注意：日本、大陆相继报道，更跃上了美国CNN，被誉为华人社会独一无二的政治幽默节目。
政治嘲讽节目20年前已有
但台湾政治模仿秀并不是因“闷锅”才一夜爆红的，二十几年演变，恰恰是台湾社会和政治演进的写照。有电视鬼才之称的制作人王伟忠早在20年前就开始制作政治嘲讽节目，却因社会尚未摆脱威权氛围而不断面对政治打压。随后政治解严、传播媒体急速发展，当时在TVBS任副总的王伟忠开创了《2100全民开讲》政论全新格式，开放让观众来电开讲，也掀起call in风潮。
但政党轮替前后，台湾蓝绿对峙和竞争开始激化。“媒体为争取收视率选择站在绝对的立场，call in节目越做越对立，渐渐没有了中间的声音，变成纯粹是政治人物和媒体在卖口水，造成社会的困扰和盲从。这对独立思考不是好事。”
当时已离开TVBS自组公司的王伟忠，决定搞个《2100全民“乱”讲》新节目，拿《全民开讲》开刀，在同个时段以同样格式模仿同样人物“乱讲”一通，借以嘲讽call in政论节目的变质与失焦。《全民乱讲》开播后大受欢迎，收视还超越《全民开讲》，在当时肃杀的政治氛围中呈现独树一格的“政治趣味化”气象，也为日后延伸发展成《全民大闷锅》奠下基础。
如果说《乱讲》重点在嘲讽媒体和政治人物的口水，《闷锅》的定名则更清楚地将关注点界定在老百姓身上，要体现台湾民间在政治恶斗下喘不过气又无能为力的郁闷，“但不选择激烈的情绪性宣泄，而是通过活泼新颖的娱乐手法，以幽默舒缓和解闷”。
负责节目统筹重任的孙乐欣（28岁）坦言：“采取反讽、幽默方式让大家理解政治，其实必须多一层逻辑、从政治里面寻找幽默，这个很难。但观众为什么要看闷锅？就因为它是当前唯一能让观众放下戒备、轻松看政治的节目。”
除魅化不等于丑化
台大社会系助理教授李明璁分析，《闷锅》并非毫无政治立场，例如以深绿独派名嘴汪笨湖节目《台湾心声》为蓝本的单元“我就是爱台湾”，从颜色、布景、人物制服、旗帜徽章、口号的设计，将汪笨湖现象比照成纳粹时代的“民粹主义”，隐含了制作单位的立场和批判态度。“有趣的是，这个批判却是以不那么紧张的方式去表达，比起同个时段喊打喊杀的政论节目，反而使台湾政治的冲突和对立获得相对健康的缓解。”
政治嘲讽的另一重意义是，将冠冕堂皇、道貌岸然的政商名流平民化。李教授指出：“威权统治会把领导者神化，而政治嘲讽却非常有效地彻底解构神话的光环和魅力，将高高在上的政治领袖‘除魅化’；这其实是民主自由化的一种自然展现。”王伟忠简而化之：“让老百姓相信政治人物不是神，人民仍有相对的幽默力量去制衡他。”
但除魅化不等于“丑化”。演员郭子乾形容，“不是美丑的丑，是小丑的丑”，将人物“卡通化”，使政治人物变得可爱亲民。例如民进党丑角立委林重谟和王世坚，经邰智源模仿后反而形象加分，不那么惹人厌，这也是一种化解政治纷争和仇恨的根源。邰智源则认为夸大人物特性还可能激发人物的自省：“所谓以人为镜可以明得失，我们就像政治人物的照妖镜、开心的照妖镜，让他们看看自己的嘴脸，咦，原来自己就是这副德性！那其实也蛮有意思的。”
政治人物“除魅化”伴随而来的“亲民化”，反而让原本相斥的政治权威和政治嘲讽找到契合点。
“闷锅”未受过高层“关切”
《全民大闷锅》开播至今未受过任何高层的政治压力。“有时候倒还希望有人来‘关切’，说不定可以炒新闻拉抬节目知名度，但从来没有，连一通电话都没有，更别说什么‘特别交代’，或批评你怎能这么演。这其实正体现台湾政治的自由、言论的自由。”孙乐欣说着，难掩自豪感。
政治权威和媒体之间的相互信任，也是演艺空间不受干扰的重要基础。王伟忠和闷锅团队在制作节目时有自己的底线：“不打落水狗、不逼人上墙角、一入司法程序就不碰；宗教、动乱、天灾人祸，也不纳入嘲讽搞笑话题。政治人物知道我们的标准，也因此很放心。”尽管如此，王伟忠仍坚持，政治嘲讽和政治权威之间必须保留基本界线，除非是公益性或娱乐助兴活动，否则他不主张演员为政治人物站台，尤其选举时期。
郭子乾则认为很多政治人物、包括媒体记者喜欢看“闷锅”，因为节目提供了另一个思考空间。“同个政治课题，我们拿到节目中来讨论，会从人民的角度去看，这些问题老百姓会怎么想。今天你是立法委员，从政治人物的思维看问题，在立法院据理力争，但其实老百姓并不是这么看的。闷锅的另类讨论，经常会给人不同启发。”
但对于政治模仿秀过度膨胀，学者是有隐忧的。李教授说：“过度的政治模仿秀，尤其当参与者对政治的关心、投入和思考程度未必都很深入，过程中其实是以嘲讽至上的方式消费掉人们对政治的想象、价值或者信任；对于相对理性的、信念式的古典式关怀，等于整个放掉了，变成不是‘全民开讲’就是‘全民乱讲 ’，却没有‘全民好好讲’。”
而在台湾高度“做秀化”的政治生态中，政治模仿节目越受欢迎，越使政治“做秀”有了正当性和需求性：“只要你肯做秀，你就有被模仿的价值，也就能增加曝光机会。这将使一些认真平实、只懂得默默做政策研究的问政者，空间更形压缩。对政治生态发展未必健康。”
王伟忠坦言，台湾确有太多乱象，也正基于台湾社会的荒谬性，才给了“闷锅”存在的养分。然而，用他的话形容，“幽默是需要智慧的”。模仿者能够以嘲讽逻辑解构政治威权、温而不激地传达批判信息，而被模仿者又能够以自嘲心态、宽而待之乃至慎而省之；台湾政治幽默文化一路走来所建立的肚量、胸襟、自信和智慧，何尝不正是一个成熟社会演进的过程？
成了“两岸交流”桥梁
今年2月14日情人节，大陆的张铭清和台湾的“张名清”，在北京相会；“张名清”送张铭清一尊陶泥小佛像，张铭清回赠“张名清”一幅对联“智者乐水、源远流长”，还说：“谢谢你帮我打知名度！我是不是该付你广告费？哈哈哈！”
因为“全民大闷锅”的“张名清”，让大陆国台办前发言人张铭清成了在台湾最“红”的大陆官员。没想到的是，也因为“张名清”，让“闷锅”开始受到大陆对岸注意，成了“两岸交流”的重要桥梁。
王伟忠说:“张铭清是大陆当局的台湾事务对外发言人，对台湾很重要，而人物本身也有他的特性，山东人，个性爽朗、眼神犀利、说话铿锵有力又毫不迂回，很有模仿的价值。”
饰演“张名清”的邰智源形容角色还有“借刀杀人”的作用：“借人物表达大陆官员对台湾其实非常了解，所以在回答‘记者’提问时，哪怕是一些鸡毛蒜皮的事，无论政治、社会、娱乐各层面，都能头头是道，虽然他连一天都没来过台湾！而且，借大陆官员的嘴来嘲讽台湾的乱像，也可以骂得过瘾一点!”
继“国台办”单元大受欢迎之后，“闷锅”继续推出其他大陆角色，包括外长李肇星、超女李宇春，引起了对岸民众的兴趣。结果，在大陆地区尚未有电视台买下播映权之前，“全民大闷锅”已通过卫星小耳朵、经由粉丝即时将每集节目上载到网上，使“闷锅”热潮迅速沸腾开来：新浪网等多个网站设立“闷锅”专页、开辟讨论区；新华社《南方周末》等官方媒体也做了专题报道。
根据中天电视提供的资料，节目在美加、欧洲、日本、纽澳、新马菲柬越、乃至马绍尔群岛、中东半岛电视台，都有播出，几乎是有海外华人的地方，都知道有《全民大闷锅》这个节目。
对节目的海外回响，李明璁教授持观望态度。他认为大陆和海外观众喜欢看，一方面是关注台湾政治，另一方面也抱有一种看笑话的心态。“从节目看到台湾政治的荒谬，看到陈水扁天天被修理，海外观众像看小丑一样，觉得有趣，还可能有点幸灾乐祸。至于它会不会造成后续启发，还得看观众在笑过以后能不能反过来思考自己的社会，愿不愿意从单纯地消费台湾闷锅，提升到有可能转化为生产本土闷锅的动力。这点尚待观察。”
但节目无心插柳的影响，其实已经发酵。郭子乾说：“世界见识到台湾是怎么样一种社会，例如在大陆内地，政治笑话大概和黄色笑话一样是言论禁忌；在新加坡，同样会觉得不可思议，怎能在电视上大开政治人物的玩笑？天天骂总统最后还得奖？”
就有大陆网民在网上发表言论：“原来中国人也可以这样广而告之地嘲谑、漫骂政府，令人感觉新鲜、爽气！”，“被压抑的国民也想找个冷僻处透口气；内地人看‘闷锅’，若也感到闷，那就对了。”
从大陆官员和台湾模仿演员喜相逢、网上的热烈讨论、乃至官方媒体的跟进报道，都从不同层面显示“闷锅”在大陆激起的点点星火。王伟忠观察到对岸开始有了模仿秀，“现阶段是模仿明星，接下来很可能模仿社会人物，例如大腕啊；政治方面，应该会从地方政府人物做起。我预见到会有相应的变化。”
制作人：不排除模仿新加坡人物
同样的效应，会不会也在其他社会发酵？年轻制作人孙乐欣对新加坡有个敏锐的观察：“新加坡人好像对自己的政治从来没有很热衷，可是对其他国家的政治却非常热衷，例如爱看闷锅，对台湾政治动态跟得很紧。其实，无论是新加坡、大陆、美国、或者任何一个地方，希望‘闷锅’可以让观众发现，幽默是可以接受的，而接受幽默也是一种智慧。”
“闷锅”会不会考虑也“捞过界”，模仿新加坡人物？他说不排除，只要在台湾有足够新闻性，例如新加坡歌手、甚至内阁资政李光耀。在王伟忠眼中，李资政可是个绝对“趣味性”人物：“律师性格，很喜欢管事；特别有意思的是，一直很关心华人社会，像个老华侨的情绪……小郭（郭子乾）可以演，就演成家里的李大伯啊，看两边天天在吵，就开始唠叨：‘怎么老是吵啊，把家里搞得乱七八糟啊……’有趣有趣，一定会考虑！”
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你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这般儿歹症候，尚兀自不肯休！
则除是阎王亲自唤，鬼神自来勾。三魂归地府
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2006-07-31 12:20:32
