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傻子的哲学
转自联合早报
● 傅文成
卅年前郑奋兴教授在南洋大学云南园说了一段故事：
据说有一个傻子，喜欢收藏破罐。他时常跟拾荒者一起翻垃圾，别人在找还能用的物品，他却在找破罐头。如果你有破罐送给他，他就会欢天喜地，像是天上掉下宝贝似的。他家里各个角落都堆满破罐，他有时间就欣赏这些收藏多年的破罐，就像古董收藏家鉴赏他所心爱的稀世奇珍一样。
地方上没有人能理解他，也没人跟他交往。好收不收居然去收藏破罐，简直不可理喻，不是傻子是什么？
有一天几个好恶作剧的年青人，想作弄这个爱破罐如狂的傻子。他们通知傻子有好多破罐要送给他，傻子一听当然大喜，急忙到他们指定的地方去收取破罐，高高兴兴地带回家。当傻子离家出去收破罐的时候，几个人就急忙到他家中把他多年来辛苦收藏的破罐偷走。然后大家躲在窗外偷看，看这傻子在一喜一悲的情形下会有什么反应。
结尾是谁都意想不到的：
傻子一进门，看到屋里空空如也，多年收藏的破罐不翼而飞，呆了一阵。接着走出门外，把刚收到的破罐往垃圾桶一扔，说出一句差点令几个恶作剧的年青人翻倒地上的话：“本来就是不值钱的东西！”
这故事说明了什么呢？卅年后郑教授寄来了一幅电脑设计的字画：画上写道：宁可大智若愚，切莫大愚若智。
但这对联只是对这故事直接的感叹。卅年前郑教授说完了这故事后，继续阐述了故事的涵意：认真，看破。
郑教授说： 对任何事都该认真，绝对认真，但在认真的同时，又必须能看破，而看破之后，又必须保持绝对认真。
内中深意只可意会，不可言传。故事中那几个恶作剧者之流是终生都听不懂。
从中国传统思潮来看，“认真”是属儒家，而“看破”则属道家。这简单的四个字将中国人两脉主流结合在一起。
郑教授也指出：伏羲氏四五千年前绘制的太极图，在同一空间包容阴阳正反两极，作为天地之始。而且阴极则阳现，阳极则阴现，相生不息，那是中国最古老的智慧，也可以作为“认真，看破”的注脚。
郑教授推崇法国哲学家笛卡儿，笛卡儿名言：我思，故我存在。这句话已经否定了世间有绝对这回事。
中国庄周梦蝶，醒后不知是人在梦中化蝶，抑蝶在梦中化人。 身为人的一分子，我们必须负起做人的责任，必须凡事认真。但在智慧的领域中，我们虽不需做到四大皆空，但也要能摆脱凡俗的束缚，世间的价值，在某种情况下，可能我们要学学故事中的傻子：“本来就是不值钱的东西！”有点像阿Q ，但如果细读这一故事，就可发觉傻子跟阿Q有着根本的不同。
阿Q的内心世界以俗世、以别人的存在为主。 精神胜利法主要出自人与人之间的矛盾；而傻子则完全不理会这些。将两个极端背反的意念自然结合，就是做人的艺术。
据说清朝雍正的时候，某镇上有几位颇有武功的人，不知因为何事冲着一位老者打杀，老者不像是有武功的人，一直往后退让，到背后顶着城墙的时候，众人看着老者就将被打上了，刹那间，老者无声息地退穿城墙，城墙留下完整的洞，和老者的身形吻合，众人相顾骇然。这老者原来乃江南大侠甘凤池！
是傻子或者是侠士都不重要，重要的是我们必须避免扮演故事中恶作剧者的角色，就是郑教授卅年后说的：宁可大智若愚，切莫大愚若智。
·文发自文莱
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 To eat or not to eat, that is the question... |
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2002-01-04 20:47:57
