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小猴的读书笔记，第4篇——老子《道德经》摘评（下）
第六十八章：善用人者为之下。
译文：善于用人的人，对人表示谦下。
“21世纪什么最贵？——人才”找到人才不容易，用好人才更不容易。而在用人的时候，什么最重要？——尊重，对人才的尊重，也就是对人才所具有的知识的尊重。怎么做到对人才的尊重呢？“为之下”，这首先是一种态度问题，其次才是一种行为方式问题。
第七十一章：知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
译文：知道自己有所不知道，这是最好的；不知道却以为知道，这就是缺点。有道的人没有缺点，是因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所有他就没有缺点。
这样说来，只有你有足够的自知之明，并且承认自己的缺点，你就可以算是一个没有缺点的人了。可是没有缺点的人就是完美的人吗？我不知道。
第七十五章：民之轻死以其求生之厚，是以轻死。
译文：民众之所以不怕死，是因为统治者的奉养过于丰厚奢侈，所以才不怕冒死一样。
这一段我有不同的理解，我的理解是：民众之所以轻生，是因为生活的压力太多了，所以才以死来逃避生存的压力。这让我联想起来中国高校里面频繁的自杀现象。大学校园，很多人梦寐以求的地方，却成了很多人的葬身之所。而这些自杀者中，因为不堪生活重压而采取了极端手段的又占到多数。这不能不说是中国教育的一个失败啊。
国人的生活压力确实很大，这一点从单版的征婚告示里面也可以看出来。很多人在征婚的时候，都把对方的经济条件作为一个很重要的条件，这就充分的说明了国人的生活压力之大了。让我们再来回忆一下马洛斯需求金字塔，不难看到，对房子和车子的要求其实紧接着在最基本的生理要求之后。
我想起来我一个外国朋友对我说过的话了：据我观察，大部分的中国人其实只是在生存而已。而生存和生活却是两个完全不同的概念。北京，也只是一个适合生存的城市，不能算是一个生活的城市。
第七十七章：天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
译文：自然的规律，就是减损有余的而补给不足的。社会的法则则不是这样，而是剥夺不足的人，以用来供奉有余的人。谁能够把有余的拿来供给天下不足？这只有有道的人才能做到。
自然的规律，对于万物都是平等，因为自然会“损有馀而补不足”。然后人类的社会，却是“损不足以奉有馀”，这就是造成天下不平等的最重要的因素。想想某位名人所说过的话：“低收入者作为‘纳税人’的荣誉”。
后面这句“孰能有馀以奉天下，唯有道者”让我想起来国外富人和国内富人的集体表现了，国外的富人代表Bill Gate有著名的临终遗言。而国内的富人们少有几个能够把自己的财富捐献出来。从这个角度上来说，是不是国外的那些富人们更有道呢？
第七十八章：以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。
译文：所以，有道的人这样说：承担全国的屈辱，才配得上成为国家的君主；承担全国的祸难，才能成为天下的君主。
当我看到这的时候，我立马想起来德国总理维利•勃兰特（该网址不再展示），他在波兰人纪念碑那一下跪的瞬间，无数的心灵得到了安慰。再看一下小日本，到现在也不承认南京大屠杀。真是一个天上，一个地下啊。
第八十一章：信言不美，美言不信。
译文：真实可信的话不会华丽，华丽堂皇的话不可信。
另一个有类似意思的话是，忠言逆耳利于行。所以，当有人夸你的时候，一定不要太在意，因为那会使你变得骄傲的。同样的，当别人对你进行批评的时候，也不要全然不予理会，其实在我看来，很多人在很多时候的很多事情，都是有很大的教育空间了。但是因为信言不美，所以很多人都不喜欢听，于是我就不轻易开口说真话了。
所以，下次有人对你进行批评的时候，一定要感谢他，那可是“信言”啊，不容易得的。
《道德经》摘评完。
裸猿写于2006-12-26
(此文由裸猿在2006-12-26 22:30:11编辑过)
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2006-12-26 22:28:33
(空)
表客气啦~~~~~(空)